מות יאשיהו

לעם ישראל היה חשבון נוקב עם אשור, שהגלו את עשרת השבטים וכבשו והרסו את רוב ארץ יהודה. עתה הגיעה שעת הדין ונחום מנבא את מפלת נינוה בירת אשור. נחום מזכיר את מפלת נוא-אמון (ג', ח) שהייתה כנראה בשנת 661 לפ…

כינוס העם והברית (א-ג) יאשיהו מחליט להוקיע את העבודה הזרה ולהוציאהּ מירושלים ויהודה. הוא אוסף את העם באירוע גדול, ושם קוראים את דברי הברית הכתובים בספר התורה שנמצא במקדש. כל העם מתכנס וכורת ברית מחודש…

העולה מן הכתובים כאן ומן המקבילים להם בספר מלכים ובדברי נביאי הדור, שיש למנות את יאשיהו עם הגדולים שבמלכי בית דוד. יאשיהו ביקש במודע לשוב ולחדש את דגם המלכות שיסד דוד, על כל הנדרש מדגם זה הן בתחום התו…

פרקים ל"ד ול"ה מתארים את מלכותו של יאשיהו, אחרון מלכי יהודה הצדיקים, את התקוות הגדולות שנתלו בו, ואת אחריתו הטרגית. א. השוו את הפסקאות המתארות את מותו של יאשיהו במלכים ודברי הימים: מל"ב כ"ג פס' כט-ל; …

מתי ניבא חבקוק? בספר עצמו זה לא נאמר. בסדר עולם זוטא נקבע זמנו של חבקוק לימי מנשה (643-698 לפנה"ס), וכך פירש הרד"ק. מנחם בולה, ב"דעת מקרא", מציע שזמן הנבואה של חבקוק היה בראשית ימי הרפורמה של יאשיהו, …

נבואת נחום נאמרה סמוך לנפילת נינוה (612 לפנה"ס) וסמוך למות יאשיהו (609 לפנה"ס), אך תכניה דומים לזמן חגיגת הפסח בימי יאשיהו (619 לפנה"ס) שוו בנפשכם את יושבי ירושלים לאחר נפילת נינוה. הם שומעים שהמעצמה …

ה'רעה מצפון' תבוא כמו הקללה שבתורה (דברים כ"ח, מט): "הנני מביא עליכם גוי ממרחק... גוי לא תֵדַע לְשֹנוֹ ולא תִשמַע (=תבין) מה ידבר" (ירמיהו ה', טו); כתב האישום איננו שונה מזה שקראנו בפרק ב' – בגידה, ני…

ממלכת יהודה עסוקה בניהול מדיניות עצמאית ומתעלמת לחלוטין מהדרכת הנבואה וממצוות ה'. התעלמות זו מלווה בשינוי עמדה רוחנית ובהעלאת ספקות בהשגחת שמיים ובהתערבותה במעשה בני אדם, כפירה ברעיון השכר והעונש והפס…

בין פרק ג' מימי יאשיהו, לבין פרק ד' מימי יהויקים, עברו כ-20 שנה. שיבת האחים מהצפון התחלפה באויב "מַשחית גוים" מצפון (ד', ו-ז). בימי יאשיהו נחלשה מאד האימפריה האשורית ומצרים הלכה והתחזקה. העיניים היו נ…