תפילת דוד
אמוֹר לי כיצד אתה מברך, ואוֹמַר לך מי אתה. מילוי שאיפה, הגעה ליעד, היא תמיד מאורע משמח, מרנין נפש. אך לצד השמחה הגדולה יש בה גם נקודת מבחן. האמנם יֵדַע אדם להכיר טובה לכל מי שסייע בידו להגיע לקו הגמר?…
קרא עוד ›תפילתו האחרונה של דוד היא פניה מרגשת לה', בתפילה/ברכה שחלקה נקבעה בתפילה הקבע בכל בוקר ('ויברך דוד...'). בשיעור נעסוק בתפילה זו ובבחירה של דוד שאלה תהיינה מילותיו האחרונות לה'. נעיין באופן המרתק שהפסו…
קרא עוד ›בתחילת הפרק יש מעין "פרשת פקודי" המסכמת את ההכנות שעשה דוד לקראת בניית המקדש. בשיעור נסביר סיכום זה, ונלמד את דברי דוד ואת הפסוקים החותמים את מלכותו.
קרא עוד ›נעסוק ברצונו של דוד לבנות בית לה', ונסביר מה מוסר לו ה' בעניין זה ואיך מגיב דוד למענה שקיבל. נשאל מדוע ה' אוסר על דוד לממש את רצונו, ונלמד מתפילתו של דוד על ענווה, קבלת הדין והכנעה לפני ה'.
קרא עוד ›במזמור נ"ו אנו מוצאים את הפסוק: "בא-להים בטחתי לא אירא" (יב). הביטחון בה' הינו מוטיב מרכזי בדברי דוד. ועם זאת אנו מוצאים הרבה תפילות של דוד. אם הוא כל כך בוטח בה' מדוע הוא איננו מפסיק להתפלל? דוד מלמד…
קרא עוד ›הפרק שלנו עוסק לכאורה בכמה נושאים: פותח בגדולת היצירה, עובר לשבח על התורה ומסיים בבקשה של אומר המזמור. הקשר בין החלקים אינו ברור. המדרש שמתאר את ברכתו של ראובן מתחיל כך: "אמר ר' שמעון בן יוחאי: בוא ור…
קרא עוד ›"וַיָּבֹא אֶל גִּדְרוֹת הַצֹּאן עַל הַדֶּרֶךְ וְשָׁם מְעָרָה וַיָּבֹא שָׁאוּל לְהָסֵךְ אֶת רַגְלָיו וְדָוִד וַאֲנָשָׁיו בְּיַרְכְּתֵי הַמְּעָרָה יֹשְׁבִים" (שמואל א כ"ד, ד) רד"ק תהלים פרק קמ"ב פסוק א …
קרא עוד ›לאחר העלאת ארון ה' לעירו מבקש דוד לבנות בית לה', ובכך לאחר את עיר המלוכה עם המקדש. התנגדותו המפתיעה של ה' למהלך זה מביאה את דוד להמשיך ולבסס את ממלכתו בסדרת מלחמות, המסתיימות כולן בישועה ונצחון. בדף ה…
קרא עוד ›נתן אומר לדוד בשם ה' שהוא לא יבנה את בית המקדש, אלא שלמה בנו, שאף יזכה למלכות עולם: "הוּא יִבְנֶה לִּי בָּיִת וְכֹנַנְתִּי אֶת כִּסְאוֹ עַד עוֹלָם׃ אֲנִי אֶהְיֶה לּוֹ לְאָב וְהוּא יִהְיֶה לִּי לְבֵן ו…
קרא עוד ›תפילת דוד בהעלאת הארון נמצאת גם בתהילים ק"ה. מזמורי ק"ה-ק"ו בתהילים מתארים את ההיסטוריה של עם ישראל החל מברית בין הבתרים ועד הכניסה לארץ: סיפורי יוסף, ירידת ישראל למצרים, השעבוד במצרים, עשרת המכות, יצ…
קרא עוד ›