בקשת מחילה מה'
הפרק שלנו עוסק לכאורה בכמה נושאים: פותח בגדולת היצירה, עובר לשבח על התורה ומסיים בבקשה של אומר המזמור. הקשר בין החלקים אינו ברור. המדרש שמתאר את ברכתו של ראובן מתחיל כך: "אמר ר' שמעון בן יוחאי: בוא ור…
קרא עוד ›"שִׁיר הַמַּעֲלוֹת, מִמַּעֲמַקִּים קְרָאתִיךָ ..." (א) מתנגן לי בראש במנגינת בית כנסת בימים נוראים. בין ראש השנה ליום כיפור נהוג להוסיף פרק זה בקהילות ספרד ואשכנז. קראתי כי המנהג נוסד על ידי האר"י (ר'…
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›באמצעות ניתוחו הספרותי של אריה לודוויג שטראוס למזמורים אלה נברר את תוכן הווידויים האישיים שבמזמורים קל"א וק"ל. במזמור קל"א נבין את התהליך הנפשי שהמחבר מתאר שעבר, ובמזמור ק"ל נתחבר לקריאתו הנואשת של המ…
קרא עוד ›הבית השני במזמור שלפנינו (ג-ד) עוסק בנושא החטא והסליחה במערכת היחסים שבין האדם לבורא. סגנונו הוא חכמתי הגותי. א. חלקו הראשון של הבית השני מנוסח כמשפט תנאי המסתיים בשאלה רטורית בגוף שלישי "אִם עֲונוֹת …
קרא עוד ›מזמור ק"ל נקשר בתודעתנו לימי התשובה והסליחות. חז"ל תיקנו לאמרו ביום הכיפורים, האר"י תיקן לאמרו בעשרת ימי תשובה ויש שנוהגים לומר אותו גם בהושענא רבה. על מזמור זה כותב פ' מלצר: "פרק קטן זה הוא אחת התפיל…
קרא עוד ›"חנני אלוהים כחסדך, כרוב רחמיך מחה פשעי" (ג) הסליחה היא חסד, והיא באה מתוך רחמים. מתוך רוב רחמים. אין לאדם "זכות" לבקש חנינה, שהרי המעשה עשוי, ואין אפשרות להשיבו. שתי נקודות זכות מוצא דוד בחטאו: "הן ב…
קרא עוד ›