שמות אנשים במקרא

בשיעור נעסוק בתפקידו של ספר היוחסין שבדברי הימים, ובתרומתו של דברי הימים ללימוד התורה שלנו. נדגים את השאלה ואת התשובה בשני עניינים מפרק ד', ונבין רעיון חשוב על שמות האנשים בתנ"ך.

מלך בבל ממליך על ירושלים את מתניה, ומשנה את שמו ל"צדקיהו". תופעה זו של שינוי שם על ידי השליט, מוכרת לנו ממספר מקורות תנ"כיים, ביניהם שינוי שמו של יוסף ל"צפנת פענח" (בראשית מ"א, מה), ושל דניאל ל"בלטשאצ…

לפני חודשים אחדים התפרסמה כתובת קטנה, שנמצאה בחרבת קיאפה, סמוך לצומת האלה, על יד מקום הקרב בין דוד לגולית. העיר הקטנה הזו, בת תחילת המאה העשירית לפני הספירה, עומדת במרכזו של הוויכוח העז על ההיסטוריות …

רבים מן הפרשנים ניסו לעמוד על טיב הסדר של המרגלים. חז"ל אף קידשו את חוסר הסדר שלהם בכך שהם עשו שלא כהוגן ובאו בערבוביה. התבוננות בשמותם של המרגלים יכולה לסייע בהבנת הסדר שלהם

כל קריאת שֵם בתנך היא מדרש שלם. והשם הקצר מכיל לפעמים תוכן נוסף ואף שונה ממשפט ההסבר. הכרזת לאה 'ראו בן', איננה זהה למשפט "כי ראה ה' בעניי" (כט, לב). אצל זבולון אנחנו מוצאים גם 'זבד טוב', כלומר מתנה ט…

יהורם בן יהושפט מלך יהודה היה בן דורו של יהורם בן אחאב מלך ישראל. השם 'יהורם' בא לפעמים בצורה המקוצרת 'יורם', ואין כל הפרש במשמעות של שתי הצורות האלה. החשבון המדוייק של שנות מלכותם אינו ברור כל צרכו, …

מהפסוקים בתחילת הפרק משתמע לכאורה כי האבות לא הכירו את שם הוי"ה. אולם, מסקנה זו אינה עולה בקנה אחד עם המפגש המתואר בספר בראשית בין מלכי־צדק מלך שלם ובין אברהם (בראשית י"ד). על כן, יש להסיק כי שם הוי"ה…

בפרקנו מתואר תהליך לידתו של משה רבינו מושיען של ישראל. למרבית הפלא, תיאור זה סתום ביותר. לא מוזכר שם אביו, לא שם אימו ולא שם אחותו. אפילו את שמו של משה לא טורחת התורה לציין. מי שקורא לו בשם הוא לא אחר…