שם ה' ושם אלוקים
עוד על אותו עניין ניתן לשמוע בשיעורו של הרב ד"ר יואל 'כפילות סיפור המבול' לשיעורים נוספים בסדרה "חידוש מהגוש" על פרשת שבוע באדיבות ישיבת הר עציון
קרא עוד ›מה פשר פתיחת המזמור "למנצח לדוד להזכיר" (א)? יש המפרשים שהכוונה היא ללמדנו שעל כל נס ופלא שעושה הקב"ה עמנו עלינו להלל אותו ולהזכיר את נפלאותיו. ויש מי שסובר שדוד המלך רוצה להזכיר להקב"ה את הרועה שנשכח…
קרא עוד ›בשיעור זה ברצוננו לגעת בכמה סוגיות הקושרות את מעשה העקדה להר המוריה דווקא, ובמשמעותו של קשר זה לדורות. בחלק א נעסוק בפרשת העקדה כרמז למקדש העתידי שיקום בהר המוריה, ונשווה אותה לשתי פרשות נוספות שבהן מ…
קרא עוד ›השיעור נוגע בכמה סוגיות הקושרות את מעשה העקדה להר המוריה, ובמשמעותו של קשר זה לדורות. מסתבר, שפרשת העקדה מהווה רמז למקדש שעתיד לקום על ההר, ויש לה השלכות למעמדו של המקדש גם לאחר בניינו.
קרא עוד ›שתי בריתות כרת הקב"ה עם אברהם אבינו בפרשת לך-לך: ברית בין-הבתרים וברית המילה. שתי בריתות אלו משקפות שתי משמעויות שונות של עם ישראל. ברית המילה היא ברית טבעית, על-היסטורית ולא-מותנית. היא נוקטת בשם 'אל…
קרא עוד ›ע"פ המדרש, הנחש הקדמוני בא על חווה. פיתוח רעיון זה מוליך אל ההבנה כי הנחש היה דמות אדם ובעל תכונות כשל אדם, אך ללא צלם אלוקים. בעילת חוה הביאה להולדת קין, אשר היה הרוצח הראשון וממנו והלאה נולדו זרע של…
קרא עוד ›שתי בריתות כרת הקב"ה עם אברהם אבינו בפרשת לך-לך: ברית בין הבתרים וברית המילה. אחת היא ברית עלומה של עתיד רחוק, והשניה ברית מעשית וקרובה המשפיעה על הטבע לתמיד. במאמר מורחב זה נראה כיצד מטרת ההוצאה ממצר…
קרא עוד ›סיפור המבול מופיע בכפל תיאורים, באחד משמש שם 'א-להים' ובשני שם 'הוי"ה'. שם 'א-להים' הוא שם כללי, אובייקטיבי וסמכותי, לעומתו, שם 'הוי"ה' הוא שם פרטי, שמבטא קשר אישי בלתי אמצעי. שני המבטים, האובייקטיבי …
קרא עוד ›בפרשיית נח והמבול ישנה תופעה של כפילויות ופרטים רבים החוזרים על עצמם. התבוננות ועיון בכפילות זו מלמדת שמלבד עולם המתנהל על פי חוקי גמול וטבע קבועים, ישנו פתח לעולם התשובה, עולם של תיקון ואחריות אשר יש…
קרא עוד ›בפסוקים אלו קהלת מדריך את הקורא להיזהר בעומדו מול האל ולהתייחס אליו ביראת כבוד – להקשיב לו, לדבר אליו נכון, ולהיזהר בנדרים שנודרים לו. בניגוד לתחומים האחרים שעסק בהם בפרקים הקודמים, קהלת אינו מבטל את …
קרא עוד ›