קידוש השם

בכמה מקומות בתנ"ך נצטווינו לענות לשאלות ילדינו, לספר ולהסביר דברים שאנו עושים או שהם רואים: לדוגמא - שמות י"ג, יד; דברים ו', כ. גם בפרקנו - בפסוק ו ובפסוק כא, מְצוּוִּים ישראל לענות לבניהם ולהזכיר את …

דיבורו של הקב"ה למשה על גאולתם של ישראל ממצרים חותם במילים: "ויצום אל בני ישראל ואל פרעה מלך מצרים, להוציא את בני ישראל מארץ מצרים" (יג). בקריאה ראשונה לא ברור - מהו תוכן הציווי אל בני ישראל ואל פרעה,…

לפעמים מגלים שביטויים הנחשבים לסלנג נמוך אינם אלא מליצות מקראיות או חז"ליות. כזה הוא הביטוי "לא שם עליך", שמקורו בדניאל (יד). האחשדרפנים שמונו על ידי השלטון הפרסי החדש, ניסו להפיל את דניאל מן המעמד שר…

החינוך מחדש לאמונה בספר דניאל מתחיל בהצהרת המספר כבר בתחילת הספר: "וַיִּתֵּן אֲדֹנָי בְּיָדוֹ אֶת יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה וּמִקְצָת כְּלֵי בֵית הָאֱלֹהִים" (א', ב) - לא אלילו של נבוכדנצאר הביא את …

למעשה קידוש השם של דניאל בימי דריוש המדי ולנס שאירע לו יש דמיון למעשה קידוש השם של שלושת חבריו: חנניה, מישאל ועזריה בימי נבוכדנצאר ולנס שאירע להם (ג') . והדמיון בעניין גרר אחריו דמיונות לשון. שתי הפרש…

בפרק שלפנינו יש מספר קשיים, ביניהם: אם דריווש ידע, כפי שנראה מפסוק יז, שדניאל מתפלל, ולא רצה ברעת דניאל, איך גזר את הגזירה האוסרת להתפלל ל"כָּל־אֱלָהּ וֶאֱנָשׁ... לָהֵן מִנָּךְ מַלְכָּא" (ח) – לכל אל …

מעשה קידוש השם של חנניה, מישאל ועזריה שייך לפרק זמן מלכותו של נבוכדנצאר והוא מחובר למעשים שנתפרשו בשני הפרקים הראשונים של הספר. בפרק א' נזכרו לראשונה חנניה ורעיו שהובאו כשבויים מירושלים לבבל, להתחנך ב…