קידוש השם

פרקנו מספר על הקמת צלם זהב בבקעת דורא על ידי נבוכדנאצר, ועל הציווי על כולם להשתחוות לפסל: "ומי אשר לא יפל וישתחוה, בה בשעה יושלך אל תוך כבשן האש היוקדת" (תרגום ו). חנניה מישאל ועזריה לא משתחווים לצלם …

משחר האנושות ה' מחנך את ברואיו לאמונה בהיותו משגיח וכל יכול, על ידי התגלותו במציאות כמסייע לנבחריו ולעמו. החורבן גרם לחילול ה' מאין כמותו. המציאות הוכיחה, כביכול, שה' איננו כל יכול. על רקע משבר אמוני …

"... תִּפְּלוּן וְתִסְגְּדוּן לְצַלְמָא דִי-עַבְדֵת וְהֵן לָא תִסְגְּדוּן בַּהּ-שַׁעֲתָה תִתְרְמוֹן לְגוֹא-אַתּוּן נוּרָא יָקִדְתָּא וּמַן-הוּא אֱלָהּ דִּי-יְשֵׁיזְבִנְכוֹן מִן-יְדָי" (דניאל ג', טו) […

קוראי מזמורנו ומפרשיו שבכל הדורות, החל מתקופת חז"ל ועד למפרשינו בדורות האחרונים, חשו שהמזמור מדבר על דורם או על הדורות הסמוכים אליהם. הדבר היה פשוט בעיניהם, שמזמור זה נאמר על הגלות האחרונה של עמנו, וש…

הנביא מתאר את עלייתו של גוג על ארץ ישראל. היסוד הבולט בדברי הנביא הוא הרגשת העוול שבמעשהו של גוג. הנביא כמו מעמיד זה מול זה את גוג, המכין חיל סוסים ופרשים לבושי צינה ומגן, תופסי חרבות; ומולם עם ישראל …

מרכז הדרמה של אחרית הימים בספר יחזקאל איננו מקומו של האדם בהיסטוריה, וגם לא גאולת עם ישראל כשלעצמו. המוקד העיקרי של אחרית הימים הינו קידוש שם שמים בעולם. לאור תפיסה זו, גם מלחמת גוג ומגוג נתפסת כמלחמה…

וְהִתְגַּדִּלְתִּי וְהִתְקַדִּשְׁתִּי וְנוֹדַעְתִּי לְעֵינֵי גּוֹיִם רַבִּים וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי ה' (ל"ח, כג) ... ונָתַתִּי אֶת כְּבוֹדִי בַּגּוֹיִם וְרָאוּ כָל הַגּוֹיִם אֶת מִשְׁפָּטִי אֲשֶׁר עָשִׂ…

מיד לאחר המעשים הסמליים, נשמעת נבואתו המילולית הראשונה של הנביא לעם, המסבירה את המעשים: "כֹּה אָמַר ה' א-להים זֹאת יְרוּשָׁלִַם בְּתוֹךְ הַגּוֹיִם שַׂמְתִּיהָ וּסְבִיבוֹתֶיהָ אֲרָצוֹת. וַתֶּמֶר אֶת מִ…