צדיק ורשע
האדם ניחן במתנת הבחירה, וגדולה היא מתנה זו שעל ידה שולט רצונו של האדם במעשי הבורא. סגולה זו מעמידה את האדם על פרשת דרכים. דרך אחת המוליכה אל הטוב, והשנייה – אל הרע. אם יבחר בחטא ובמרי הרי באה רעה לעול…
קרא עוד ›א. המזמור פותח בתלונה "למה ה' תעמד ברחוק תעלים לעתות בצרה" (א) ולאחר מכן פורס את מעשיו של הרשע (ב-יא) מתוך כך מבקש המשורר "קומה ה' אל נשא ידך אל תשכח עניים [ענווים]" (יב) ומכאן ועד סוף המזמור מתוארת ה…
קרא עוד ›באדיבות ישיבת מעלות יעקב
קרא עוד ›במרכזו של מאמר זה עומד מזמור צ"ב העוסק בשאלת הצדק האלוהי – שאלה שהמקרא בכללו מרבה לעסוק בה ושלה מוקדשים מספר מזמורים נוספים בספר תהילים. באמצע המזמור מופיע שיר הלל. במאמר נעמוד על מקומו ומעמדו של "קטי…
קרא עוד ›א. שם הספר 'תהילים' נגזר מהמילה 'תהילה' והכוונה היא שספר תהילים מורכב מתהילות לה'. אך תמוה הוא שהספר כלל לא נפתח בתהילה לה' אלא בתהילה לאדם: "אשרי האיש" (א). מה עוד שמזמורים א'-ב' לא פותחים בכותרת, כמ…
קרא עוד ›שתי המחציות של מזמור י"א משקפות הבדל תפיסה שקיים בין 'האומרים' לבין המשורר: 'האומרים' במחצית הראשונה תופסים את החברה האנושית כתחום אוטונומי המופקע מפעולתו של ה'. אין הם רשעים. ההיפך הוא הנכון: הם מתאר…
קרא עוד ›באדיבות ישיבת מעלות יעקב
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›מזמור ק"א הוא שיר של "חסד ומשפט" המופנה לה' (פס' א). המשורר מצהיר על הליכתו בדרך הישרה, התרחקותו ממעשים רעים ועל סלידתו מהשקר ומלחמתו ברשעים. הוא מרחיקם מביתו, וכשופט צדק, מכריתם מעיר ה'. כיצד המבנה ה…
קרא עוד ›