פשט ודרש

השיעור יעסוק בלימוד בדרך הפשט לעומת הלימוד בדרך הדרש, וידגים את ההבדל ביניהם דרך לימוד סיפור חטא דוד בבת שבע ותשובתו.

הרב וולפיש עונה לרבקה רביב ומחזק את טענתנו באשר להגדרת פרשנות לגטימית.

רבקה רביב מגיבה למאמרו של הרב וולפיש (מגדים כח) שסקר תאוריות פרשניות שונות ובכך ביקש להגדיר את הפרשנות המקראית הליגיטימית. לטענתה ישנן תאוריות נוספות שלא הוזכרו במאמרו המגדירים מחדש את גבולות הפרשנות …

הרב וולפיש מגיב בקצרה על שתי נקודות מדבריו של הרב ברנדס.

הרב ברנדס משיב לדברי של הרב וולפיש ועוסק בעיקר בשני נקודות: תחילה הוא מאריך לטעון שכל פרשן מאמין אינו חף מהנחות מוצא שלאורן הוא קורא את התנ"ך. לאחר מכן הוא שב ועוסק בשאלה החינוכית וטוען שחשיפת האמת אי…

הרב אברהם וולפיש מגיב באריכות לדין בין הרב מדן והרב ברנדס בשאלת התייחסותם של חז"ל לחטאים של צדיקים וגדולי המקרא. הרב וולפיש מרחיב בהצגת תיאוריות פרשניות מודרניות המתמודדות עם פערים בין הטקסט ובין הקור…

הרב מדן משיב על דברי הרב ברנדס ומדגיש שוב את טענתו העקרונית שלימוד זכות על דוד או על דמויות מקראיות אחרות נובעות אצל חז"ל מחתירה לפשט הכתוב ו'לאמת'. לטענתו, לא תתכן גישה חינוכית המעדיפה את החינוך על פ…

האם חטא דוד בלקיחת בת שבע? האם הצד שמזכה את דוד מאשמה מנסה לפרש את פשטי המקראות? נראה שחז"ל נחלקו בשאלה האם הגישה החינוכית הראויה היא לחשוף את הנאמר בכתוב ולהתמודד עמו ישירות או שמא פעמים הסתרת החטא ע…

אישיותו של שלמה המלך היא חידה סתומה וחתומה. מצד אחד הוא היה המלך הגדול בישראל, מאידך, לא המקרא ולא חז"ל חסכו שבט ביקורתם מן המלך שלמה. נעסוק באגדה בגיטין סח, המתארת את היחסים בין שלמה לאשמדאי. אגדה זו…

לאור היכרותנו עם דמותו רבת העצמה של דוד, אנו מתמלאים מבוכה לנוכח תיאור מעשה בת-שבע. האם חטא דוד? מה היה חטאו? ומהיכן נבע? מהי עמדתם של חז"ל בשאלה זו? ומה מורים פשטי המקראות?