עושר

בתחילת פרק ה' מופיע רצף משפטי הדרכה בנושא היחס בין האדם לא-להים והזהירות בדיבור (ד', יז-ה', ז). בחלקו השני של הפרק עובר קהלת לעסוק ביחס לעושר ולכסף, הנתפסים בחברה האנושית כדבר טוב שעל האדם להשיג, ומנת…

מדוע חוזר קהלת על אותו נושא בשתי יחידות רצופות? ולמה הוא עוסק בנושא זה דווקא בסוף המחצית הראשונה של הספר? מתוך התשובות לשאלות אלה נחדד את התפיסה המכוננת את השקפת עולמו של קהלת, ונסביר את המסר שהוא מבק…

במבט ראשון נראה שהפרק עובר בין בחינת החכמה לבחינת ההנאה מהרכוש בלי סדר וארגון. אך אם נעמיק נגלה כי קהלת בונה את הטיעון שלו באופן מסודר ומחושב כשהוא מחלק אותו לשתי קומות, שתי מערכות. בשתי המערכות הוא ב…

קהלת ה', ט: "אֹהֵב כֶּסֶף לֹא-יִשְׂבַּע כֶּסֶף" - תאוות הממון לעולם אינה באה על סיפוקה, והאדם נמצא במרדף מתמיד. קהלת ה', יא-יב: "מְתוּקָה שְׁנַת הָעֹבֵד אִם-מְעַט וְאִם-הַרְבֵּה יֹאכֵל וְהַשָּׂבָע לֶע…

"הוֹן יֹסִיף רֵעִים רַבִּים, וְדָל מֵרֵעהוּ יִפָּרֵד" (ד) הפסוק מתאר את הקשר בין עושר לבין חברים. המפרשים נחלקו לגבי המסקנה המעשית - האם העושר הוא טוב או רע. יש שהסיקו מכאן שהעושר הוא רע: א. העושר מוש…

"תּוֹחֶלֶת מְמֻשָּׁכָה מַחֲלָה לֵב וְעֵץ חַיִּים תַּאֲוָה בָאָה" (משלי י"ג, יב) כי האץ להעשיר דעה חסר, וכל ימיו תמיד חיי צער בתוחלת ממושכה, יגע ושואב רוח, רודף להעשיר ולהשיג ואין. כי אין אדם יוצא מעול…

"כִּי לֹא מִמּוֹצָא וּמִמַּעֲרָב וְלֹא מִמִּדְבַּר הָרִים, כִּי אֱלֹהִים שֹׁפֵט זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים" (תהילים ע"ה, ז-ח) במדבר רבה (וילנא) פרשת מטות פרשה כב סימן ח זה שאמר הכתוב: "כי לא ממוצא ומ…