עבודת ה'

"לְדָוִד, אֵלֶיךָ ה' נַפְשִׁי אֶשָּׂא" (תהילים כ"ה, א) פסוק זה הוא קוטב המזמור ויסודו, בו יאמר, שכמו שהמורה בחצים ישים לו אות שאליו יורה למטרה, כן שם את ה' לאות ולמטרה אל כל מבוקשיו וחפציו, בין הגשמיי…

בעולם המטורף בו אנו חיים, החיפוש אחר משהו או מישהו שיתן לנו עצה טובה, נחמה, בטחון ויציבות, מעורר אותנו לצאת למסע חיפושים. במסע "לחפש את עצמנו" נגיע לפעמים למקומות רחוקים עד מאוד שלא בהכרח יספקו תשובה.…

בשלושה פסוקים מתאר מיכה את הדרישה מן האדם. שני פסוקים מעמידים שאלה - מה רוצה האל מן האדם. והפסוק השלישי נותן תשובה קצרה: (ו) במה אקדם ה' אכף לאלהי מרום האקדמנו בעולות בעגלים בני שנה (ז) הירצה ה' באלפי…

"תכונת המשכן כולה, הוראתה למשה בהר סיני: המשכן והאוהל, ובו השולחן והמנורה, והארון, והחצר מסביב, והעמודים והמסכים, וכל מלאכות המשכן - כל אלה הראו לו רוחנית, והוא עשאם בגשמיות כפי שהתוו לפניו. ובדומה לז…

אין שום חידוש בדרכי עבודת ה' לפי הנבואה בפרק הזה (שכולל גם את פרק נ"ו, עד פסוק ח, כמו בהפטרה הידועה במנחה של תענית). ה' נמצא לדורשיו וקרוב לקוראיו, לא במקדש ולא בקרבנות (גם כשבית המקדש קיים), גם לא בת…

ה"ערבי נחל" מביא את דברי "בעל העיקרים", שמפרש שהשמחה בתהליך השגת החוכמה נובעת מכך שאין לחכמה סוף ותכלית. שמחת ההשגה אינה פוסקת לעולם, אלא היא מתחדשת בכל עת, כי תמיד זוכים להשיג עוד ועוד. כאשר אדם שפעל…

בתחילת פרק ח, רש"י מצביע על סמיכות הפרשיות בין הדלקת המנורה (ח') וחנוכת הנשיאים (ז'), וטוען שאהרון הצטער שאיננו מקריב עם כל הנשיאים, וה' ניחם אותו בהדלקת המנורה. מה פשר צערו של אהרון? הרי הוא זוכה לכל…

בני קהת נושאים על כתפיהם את הכלים המקודשים, ואילו בני גרשון ומררי עסוקים בנשיאת היריעות והקרשים, על ידי העגלות שחולקו להם (ז', ד-ט). מכיוון שמדובר בסוגי עבודה שונים, היינו מצפים לכאורה כי לכל אדם תינת…

המדרש בבמדבר רבה (טו, ח), בהתייחסו לציווי על המנורה, מביא משל "למלך שהיה לו אוהב, אמר לו המלך: תדע שאצלך אני סועד אלא לך ותקן לי". המדרש ממשיך ומתאר את האיש הפשוט שמתקין מיטה של הדיוט ומנורה של הדיוט …