נקמה בגויים

מיד לאחר מלחמת היהודים באויביהם, והנס הגדול שנעשה להם, קובע מרדכי שבעקבות הנס יחגגו היהודים ברחבי ממלכת אחשוורוש שני ימי חג, את י"ד באדר ואת ט"ו בו: "וַיִּכְתֹּב מָרְדֳּכַי... וַיִּשְׁלַח סְפָרִים אֶל…

בשיעור זה, ננסה להבין את החלוקה בפרק א' בין גוף ראשון לשלישי, ואת תיאור בדידותה של ירושלים. בהמשך, נראה כיצד המתח ביחס לקב"ה מתבטא בשלושה ניגודים: הצדקת הדין על החורבן, בקשת הרחמים מקב"ה ודרישת הנקמה …

לעיון נוסף בפשרה של הנקמה בגויים ניתן לקרוא את הפוסט מאת פרופ' איזנברג מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט

מזמור קמ"ט כולל פסוק שהאוזן המודרנית כמו נבהלת לשומעו: "לעשות נקמה בגויים, תוכחות בלאומים, לאסור מלכיהם בזיקים, ונכבדיהם בכבלי ברזל, לעשות בהם משפט כתוב..." (ז-ט) האמנם רוצה המשורר לקחת נקם מן הגויים?…

מתוך שיעורים שהועברו בבית הכנסת בבית אל

המזמור זועק את זעקת הכאב והשבר של גולי בבל ובכך מבטא גם את כאב הייסורים שעבר עם ישראל בתקופות שונות. אך יחד עם הכאב והקושי, מובא בו גם מקור החוזק של הגולים שהפך למקור עוצמה של העם לדורותיו.

מזמור קל"ז הוא מזמור קינה שנאמר על ידי גולי בבל. בחלקו הראשון מתאר המזמור את הכאב הכרוך בזיכרון ציון וירושלים ואת הדרכים לשמר בתודעת העם את זכרם (פס' א-ו), בחלקו השני מופיעה פניה לה' לזכור את מעשה אדו…

"יָדִין בַּגּוֹיִם מָלֵא גְוִיּוֹת מָחַץ רֹאשׁ עַל אֶרֶץ רַבָּה" (תהילים ק"י, ו) ילקוט שמעוני, תהלים פרק קי סימן תתסט "ידין בגוים מלא גויות" - אמרו רבותינו: כל נפש ונפש שהרג עשו מישראל, כביכול נטל הקב…