משפט ה'
ביחידה הקודמת טען בלדד שיש 'משפט א-לוהי', ושלל מציאות של חוסר סדרים ושיבוש. בתגובתו, מתייחס איוב לנושא המשפט ודבריו מורכבים משתי חטיבות. בחטיבה הראשונה (פרק ט') איוב מתמודד עם טענת המשפט ומסביר מדוע מ…
קרא עוד ›איוב מגיב לטענת בלדד על משפט הצדק של הקב"ה בחריפות רבה. ניגע באחת מטענותיו: "כִּי לֹא אִישׁ כָּמֹנִי אֶעֱנֶנּוּ נָבוֹא יַחְדָּו בַּמִּשְׁפָּט: לֹא יֵשׁ בֵּינֵינוּ מוֹכִיחַ יָשֵׁת יָדוֹ עַל שְׁנֵינוּ: …
קרא עוד ›בפרק ז' קבל איוב על הפרת הסדרים והשיבוש מצד הא-ל. בפרק ח' מתייחס בלדד לתפיסת עולמו של איוב .הנחת היסוד של בלדד המובאת בפרקנו היא שהא-ל אינו מעוות משפט ואין מקום לביקורת על המשפט הא-לוהי. יש סדרים במצי…
קרא עוד ›"רָב-אֹכֶל נִיר רָאשִׁים וְיֵשׁ נִסְפֶּה בְּלֹא מִשְׁפָּט" (כג) פסוק זה שבספר משלי פותח בפנינו פתח לדיון מענין בשאלת ההשגחה וחופש הבחירה של האדם. תחילתו של הפסוק - משל מתחום כללי: "רב אוכל ניר ראשים".…
קרא עוד ›מזמור פ"ב עוסק במערכת המשפט, שנתבע ממנה להיות צודקת והוגנת, להציל עשוק מיד עושקו ולהביא לחברה מתוקנת יותר. המילה "א-להים" מופיעה במזמור הזה ארבע פעמים, ושוזרת את רעיון המזמור. למילה זו יש שני מובנים. …
קרא עוד ›את מי ה' שופט במזמור? בפרשנות הקלאסית מקובל לומר שמדובר בשופטים שבארץ (כך רש"י, ראב"ע וכולם אחריהם). חקר המקרא העלה השערה שהמזמור הזה עוסק במשפט של ה' נגד האלים. הפסוק שמחזק את ההנחה שמדובר במשפט נגד …
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›המזמור נחלק לשני חלקים מרכזיים מלבד כותרת המזמור (א). שני החלקים (ב-ד; ה-יא) נחלקים כל אחד מהם לשתי פסקאות: הפסקה הראשונה (ב) "הודינו לך א-להים"; בפסקה השנייה (ג-ד) ה' מודיע שהוא ישפוט ב"מישרים"; בפסק…
קרא עוד ›