משל הסיר והבשר

בפרק כ"ד מתאר יחזקאל את חורבנה הצפוי של ירושלים דרך משל הסיר. במשל הוא מתאר סיר שהזדהם בעומקו כאשר הנמשל הוא לשפיכות הדמים שמילאה את ירושלים. בהמשך, יחזקאל מקבל את הבשורה המרה על מותה של אשתו ומצטווה …

בפרק כ"ד, מסתיים החלק הראשון של ספר יחזקאל. הנביא מקבל בשורה קשה על מות אשתו ובמקביל, איסור להתאבל על מותה. זאת, על מנת להעביר לגולים את המסר שאסור להם להתאבל על חורבן המקדש. למה לגולי בבל אין זכות לה…

בפרקנו שתי נבואות שהנושא המשותף להן הוא גורל ירושלים, ושימוש במעשים סמליים. משל הסיר (א-יד) נבואה זו נפתחת בתאריך "בַּשָּׁנָה הַתְּשִׁיעִית בַּחֹדֶשׁ הָעֲשִׂירִי בֶּעָשׂוֹר לַחֹדֶשׁ". הכוונה לשנה התשי…

פרק כ"ד כולל שתי נבואות. הראשונה, נבואת הסיר והבשר, נאמרת ליחזקאל בעשרה בטבת - יום תחילת המצור הבבלי על ירושלים. חומות העיר הופכות בנבואה זו למלכודת מוות ליושבים בתוכה (א-יד). הנבואה השניה מבשרת על מו…

משל הסיר והבשר, שהופיע כבר בפרק י"א, חוזר שוב בפרק כ"ד. כעת, כשנבוכדנצאר כבר צר על העיר, יחזקאל נותן תשובה אירונית שמכוונת ישירות למשל - ירושלים היא הסיר, והעם הם הבשר המתבשל בתוכה. מתבשל ונשרף. עם כל…

"וּמְשֹׁל אֶל בֵּית הַמֶּרִי מָשָׁל וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם כֹּה אָמַר אֲדֹנָי ה' שְׁפֹת הַסִּיר שְׁפֹת וְגַם יְצֹק בּוֹ מָיִם" (כ"ד, ג) זה יעשה אדם בסיר: תחילה ישפות אותה, והוא שישים אותה על השפתים, ואח…

פרק י"א חותם את מסעו הנבואי של יחזקאל בירושלים. בפרק מצוטטות שתי אמירות הרווחות בקרב יושבי ירושלים: האמירה הראשונה (א-יג) מבטאת את גאוות תושבי ירושלים והביטחון בכך שהחורבן לא יתרחש, והאמירה השניה (יד-…

(ב) ויאמר אלי: בן אדם אלה האנשים החשבים און והיעצים עצת רע בעיר הזאת: (ג) האמרים: לא בקרוב! בנות בתים! היא הסיר ואנחנו הבשר. ומה כוונת סלוגן מבריק זה? ירושלים היא הסיר. אנחנו הבשר המתבשל בה. אנחנו שיי…

בפרקים אלה (ח'-י"א) מתוארת היציאה של כבוד ה' מבית ה' ומירושלִַם – מה שנותר הוא בית עצים ואבנים וכלים מצופים זהב וכסף ונחושת, ערֵמות חומר, שהבבלים ישדדו בשמחה (ירמיהו נ"ב), ובלשון חז"ל (סנהדרין צ"ו עמ'…

"הָאֹמְרִים לֹא בְקָרוֹב בְּנוֹת בָּתִּים הִיא הַסִּיר וַאֲנַחְנוּ הַבָּשָׂר" (ג) מה הוא אותו משל מפוקפק שמושלים אנשי ירושלים על עצמם? מקובל להבין זאת כמשל להגנתה של העיר על אנשיה כהגנתו של הסיר על הב…