משל המקלות נעם וחובלים

בפרק י"א זכריה מצטווה לעשות מעשה סמלי שבמהלכו עליו לקחת שני מקלות - נעם וחבלים. בתחילה, הנביא שובר את מקל נעם ובכך מבטא את הפרת הברית עם העמים, ולאחר מכן, שובר את מקל חובלים ובכך מבטא את הפירוד בין יה…

בפרק י"א מתאר הנביא כיצד מנהיגות העם בבית שני, לאחר תקופת הנהגתם של זרובבל ונחמיה, נכשלת. לחילופין, יש המפרשים שהנבואה מכוונת לעתיד ומתייחסת לכישלונם של המלכים החשמונאים, כישלון שהוביל לחורבנו של בית …

בימינו, קורס חובלים מתחבר עם הקומנדו הימי. אבל בימי הנביא זכריה, שימש מקל החובלים - עם חברו, מקל הנועם - לייצוג שתי גישות חינוכיות הפוכות, שמאפיינות את תורת החינוך היהודית לדורותיה. הגישה האחת, "מקל ח…

שדה רחב ידיים, כבשים מלחכות בנחת סוגים שונים של עשב. הרועה חוזר לאבן שעליה ישב, והנה - נעלמה האדרת שלו! הרועה הנבוך מופתע: מי יכול היה לגנוב אותה? הוא מתבונן סביב סביב והנה אין איש. את השלט - "זהירות,…

הנבואות השונות בפרק עוסקות בנושא משותף – הדימוי לרועים ולצאן. החלק הראשון (א-ג) מתאר מראות וקולות מזעזעים של שריפה, חורבן והרס. לאחר מכן מתוארים שני מעשים סמליים כל אחד מהם מתאר סוג של רועה שלילי. במע…

מי זו "צֹאן הַהֲרֵגָה"? חידה מְסוּבֶּכֶת. על פי דרכנו, זכריה השתמש ב'נבואה קדומה' על ישראל ויהודה - מימי בית אחאב ובית יהוא (כפירוש רש"י), ועד חורבן שומרון וירושלִַם (='בֵּית יַעַר הַלְּבָנוֹן') - והֵ…