מרידה בבבל
בפרק י"ז אנו נפגשים בחידה שחד יחזקאל לעם על מנת ליצור עניין וסקרנות. מלך בבל נמשל לנשר גדול שקוטף את יהויכין בזמן גלות החרש והמסגר. לאחר מכן הנשר הגדול זורע את צדקיהו המלך, שסרח ושלח ענפיו למצרים, ועל…
קרא עוד ›בפרק י"ז, נלמד משל על הנשר הגדול שעוקר את עץ הארז ממקומו ומשאיר גפן שפופה תחתיו, שסותה מן הדרך. הנמשל הוא לצדקיהו שמורד בנבוכדנאצר לאחר שכרת עימו ברית, אחרי גלות יהויכין. בשיעור נראה כיצד הפרת הברית ע…
קרא עוד ›בפרק זה נלמד כיצד ירמיהו ניצב לבדו מול מלכי יהודה ומלכי האומות בעת ניסיונות המרידה בבבל. במקביל, נראה כיצד נביאי השקר משפיעים על העם למרוד באימפריה הבבלית ובכך מעודדים את העם שלא לשמוע לדבר הנביא, שדו…
קרא עוד ›בשיעור נעיין בפרק, נבאר פסוקים קשים ונענה על שאלות שעולות במהלך קריאת הפרק. בממלכת יהודה לא מאמינים שיש אפשרות שישתעבדו לעם אחר. גלות יהודה מתרחשת בכמה פעימות כדי ללמד את העם שנבואת ירמיהו נכונה ועליה…
קרא עוד ›ירמיהו מנבא בסוף ימי בית ראשון, ומזהיר את מלכי יהודה שלא למרוד בבבל. המלך ושריו כועסים על נבואות הזעם של ירמיהו, הם עוצרים אותו ומכניסים אותו לבור. בעיר דוד התגלו ממצאים השייכים לשרי המלך באותה תקופה,…
קרא עוד ›יַעַן אָמְרֵךְ הֶאָח אֶל מִקְדָּשִׁי כִי נִחָל וְאֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל כִּי נָשַׁמָּה וְאֶל בֵּית יְהוּדָה כִּי הָלְכוּ בַּגּוֹלָה: (ג) יַעַן עֲשׂוֹת אֱדוֹם בִּנְקֹם נָקָם לְבֵית יְהוּדָה וַיֶּאְשְׁמ…
קרא עוד ›בנבואה זו מתאר יחזקאל, באמצעות משל מעולם החי והצומח, את המאורעות באחרית ימי ממלכת יהודה: גלות יהויכין, המלכת צדקיהו ומרידתו בבבל (א-י). בהמשך מוכיח הנביא את ממלכת יהודה על הפרת הברית עם נבוכדנאצר (טו-…
קרא עוד ›פתרון חידת המשל – "הנשר הגדול", הדורס (=נְבוּכַדְרֶאצַר) "בא אל הלבנון" (ג) במסעות המלחמה שלו נגד ערי החוף, מִצוֹר (כי צוֹר שלטה במסחר הימי) עד אשקלון, בדרך למאבק המכריע מול מצרים. יהודה יכלה להישאר מ…
קרא עוד ›הֲיִמָּלֵט הָעֹשֵׂה אֵלֶּה וְהֵפֵר בְּרִית וְנִמְלָט: אֲשֶׁר בָּזָה אֶת אָלָתוֹ וַאֲשֶׁר הֵפֵר אֶת בְּרִיתוֹ אִתּוֹ בְתוֹךְ בָּבֶל יָמוּת: וּבָזָה אָלָה לְהָפֵר בְּרִית וְהִנֵּה נָתַן יָדוֹ וְכָל אֵלּ…
קרא עוד ›יַעַן וּבְיַעַן הִטְעוּ אֶת עַמִּי לֵאמֹר שָׁלוֹם וְאֵין שָׁלוֹם נְבִיאֵי יִשְׂרָאֵל הַנִּבְּאִים אֶל יְרוּשָׁלִַם וְהַחֹזִים לָהּ חֲזוֹן שָׁלֹם וְאֵין שָׁלֹם בירושלים בשנים אלו, בין השנה הששית לצדקיה…
קרא עוד ›