מענה איוב לבלדד
התחושות העִיקריות מבחינתי בפרק זה הם של נִיכור וְזָרוּת. אדם חש שמי שאמור להיות לצִדו ובקרבתוֹ הוא זה המתרחק ממנו, ועוד יותר מכך: דווקא הקרוב יותר נחשב למתנכר הקיצוני יותר. דומני שיסודו של הניכור במקו…
קרא עוד ›זעקת איוב המיוסר והחף מפשע, הזוכה מחבריו הקרובים לביקורת, הכלמה וניכור, עולה מבין פסוקי פרק י"ט שלפנינו. כל מי שחווה חברות של אמת בחייו האישיים, מבין את השבר הגדול בו מצוי איוב מול רעיו. בעוד שאיוב מצ…
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›לאורך דבריו של איוב עולה שוב ושוב תחושת הכעס והזעם. אך לצידה מתגלה רצון נוסף. איוב לא רק כועס על חוסר הצדק שכלפיו, אלא גם כואב את הניכור הא-לוהי שקיים לדידו כלפי האדם. לצד הזעקה בפרק ז' "מה אנוש כי תג…
קרא עוד ›מבין מילותיו של איוב בפרק אפשר לזהות נקודה חדשה בדבריו. איוב מודה בכך שאולי אכן חטא, אך יוצא בזעקה על עצמו ובכלל, על האנושות כולה: ה' ברא אותנו, בני האדם, עם בחירה חופשית ובהכרח גם עם היכולת לחטוא, ול…
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›איוב יוצא בטענות חריפות כנגד נאומו של בלדד ובעצם דבריו מכוונים בעיקר כלפי מעלה. איך יתכן שהקב"ה מכלה תם עם רשע? האם יש לאדם סיכוי לצאת צודק במשפט מול הבורא? ננסה לעמוד על תוכן דבריו של איוב, שהם מהטענ…
קרא עוד ›בפתח תגובתו, איוב לעג לניסיון של בלדד 'לשפץ' את דברי אליפז בשם הקול מן הדממה – כמו נזיפה של מורה בתלמיד אשר נתפס בהעתקה מֵחָבֵר או מסֵפֶר, איוב שאל את בלדד – "וְנִשְׁמַת מִי יָצְאָה מִמֶּךָּ"? (ד); אי…
קרא עוד ›לעומת התיאוריה של בלדד, כי הא-ל הדר במרום אמנם עושה חסד לשלוח אורו לכל היצורים, אבל לא איכפת לו גם אם גדודיו שודדים ורוצחים כאות נפשם כי הניח להם חופש פעולה ואינו אחראי לצדק ומישרים; לעומת צמצום זה של…
קרא עוד ›