מלכות בית דוד
מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›מה הובטח לדוד בנבואת נתן (שמואל ב ז', ד-יז)? בן שיירש את ממלכתו. אם הבן יחטא, ייענש "בשבט אנשים ובנגעי בני אדם" (שם, יד), אבל בכל מקרה לא יקרה לו מה שקרה לשאול - שממלכתו בוטלה והוסרה לעולם. במזמורנו ק…
קרא עוד ›"נִשְׁבַּע ה' לְדָוִד אֱמֶת לֹא יָשׁוּב מִמֶּנָּה מִפְּרִי בִטְנְךָ אָשִׁית לְכִסֵּא לָךְ. אִם יִשְׁמְרוּ בָנֶיךָ בְּרִיתִי וְעֵדֹתִי זוֹ אֲלַמְּדֵם גַּם בְּנֵיהֶם עֲדֵי עַד יֵשְׁבוּ לְכִסֵּא לָךְ" (ת…
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›פרק ה' הוא המשכה של נבואת הנחמה שבפרק ד'. הנביא פונה אל בית לחם יהודה המכונה גם אפרתה. במגילת רות אומרים כל העם והזקנים לבעז: "יתן ה' את האשה הבאה אל ביתך כרחל וכלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל ועשה חי…
קרא עוד ›בהמשך לנבואות הנחמה ואחרית הימים שבפרק ד', פרק ה' כולל ארבע נבואות נחמה לעתיד לבוא. התחדשות שושלת בית דוד (א-ג), תיאור השלום שישרור בימי המשיח מבית לחם (ד-ה), תיאור 'שארית יעקב' הנמצאת בקרב הגויים (ו-…
קרא עוד ›בחג הסוכות, אנו מוסיפים בברכת המזון את המשפט: "הרחמן הוא יקים לנו את סוכת דוד הנופלת". מילים אלה לקוחות מן הפסוק בעמוס: "בַּיּוֹם הַהוּא אָקִים אֶת סֻכַּת דָּוִיד הַנֹּפֶלֶת" (יא), אשר כוונתו היא שבזמ…
קרא עוד ›הנשיא מקבל יחס מיוחד במקדש והופך להיות דמות משמעותית בפני עצמה בעולם המקדש. ניתן להסביר את מעמדו של הנשיא במקדש משתי זוויות: א. האחריות להבאת הקרבנות מוטלת על הנשיא, מכוח תפקידו כמנהיג. מנהיגות פירושה…
קרא עוד ›עם ישראל שוקע בחומריות וממילא חכמת התורה אובדת ממנו. הנביא מתאר זאת בצורה קשה בפרק הקודם, וגם בפרקנו מופיע תיאור של תרדמה רוחנית. אנשים לא מסוגלים לפתוח ספר (יא-יב) וכל עבודת ה' היא מצוות אנשים מלומדה…
קרא עוד ›