מלכות בית דוד
"וַיִּתֵּן הַכֹּהֵן לְשָׂרֵי הַמֵּאוֹת אֶת־הַחֲנִית וְאֶת־הַשְּׁלָטִים אֲשֶׁר לַמֶּלֶךְ דָּוִד אֲשֶׁר בְּבֵית ה'" (י) החנית והשלטים שיהוידע הכהן נותן לשרי המאות נראים תמוהים. שלט פירושו מָגֵן בשפה המק…
קרא עוד ›מזמורים מ"ד-מ"ח הם עוסקים בדמותו של המלך - חלקם עוסקים במלך אנושי וחלקם בה'. השיעור יעסוק במתח שבין מלכות שמים למלך בשר ודם העולה מהמזמורים ובחשש שמלכות אנושית תדחק את מלכות ה'. נעקוב אחרי מתח זה לאור…
קרא עוד ›פרק זה, המסיים את המבוא לימי דוד ואת שיעורינו לשנה זו, בוחן את משמעות ההבטחה הא-לוהית לדוד כי מלכות ביתו תתקיים עד עולם, ובעיקר את השאלה אם הבטחה זו היא מותנית או שמא אין היא תלויה בדבר.
קרא עוד ›בשיעור זה נסקור את המשמעויות השונות של הקשר בין מלכות למקדש בכתובים, במדרשים ובהלכה ואת הזיקה המיוחדת בין בחירת ירושלים ובין בחירת מלכות בית דוד.
קרא עוד ›מנהיג, וכל שכן 'מלך בשר ודם', כמעט אי אפשר שיהיה נקי מכישלונות וחף מטעויות ומֵחַטָאים – ומשה רבנו יוכיח. גדולתם של מנהיגים, נביאים ומלכים שמורה להם לדורות, ואיננה נמחקת בגלל כישלונות. אולם נבואת אמת א…
קרא עוד ›בסיפור על חזקיהו בדברי הימים, ממש כמו דוד - הביקורת הנבואית נשארת בחוץ![1] בדברי הימים אפשר לבקר את אסא ואת יהושפט, ואפילו את עוזיהו, אבל לא את חזקיהו - "ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח"! (סנהדרין צד עמ'…
קרא עוד ›מלך יחיד בכל מלכי יהודה וישראל, ובכל בית דוד, שלא נזכר לו חטא ולא כישלון, ממש כשמו[1] - המלך התם, תמים בשם ה'. יותם משל בתוך ימי אביו, מעת שנצטרע עוזיהו, וחלק ניכר מן ההישגים של ימי עוזיהו, הם באמת הי…
קרא עוד ›