לימוד לתשעה באב
"וּבַחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי בְּשִׁבְעָה לַחֹדֶשׁ הִיא שְׁנַת תְּשַׁע עֶשְׂרֵה שָׁנָה לַמֶּלֶךְ נְבֻכַדְנֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל בָּא נְבוּזַרְאֲדָן רַב טַבָּחִים עֶבֶד מֶלֶךְ בָּבֶל יְרוּשָׁלִָם" (מלכים ב כ"…
קרא עוד ›לאחר גלותה של מלכות שומרון מתקרב קיצה של מלכות יהודה. יאשיהו הומת בקרב מגידו על ידי פרעה נכה ומי שממליך את המלך אחריו אינו אלא מלך מצרים. מלכות יהודה הופכת להיות פרובינציה של מצרים. כדי לבטא את כפיפות…
קרא עוד ›באופן מפתיע, החורבן לא התרחש בימיו של המלך הרשע והשנוא יהויקים אלא בימי צדקיהו, שהיה טוב ממנו לאין ערוך. את בניו שחטו לעיניו, אחר כך ניקרו את עיניו והוא מת בכלאו, ואילו מזרעו של יהויקים הרשע, מיהויכין…
קרא עוד ›המילה"איכה" המופיעה בהפטרה מקשרת אותה למגילת איכה, הנקראת בתשעה באב. האם מגילת איכה היא מגילת תוכחות, שמטרתה להחזיר בתשובה? או שהיא מגילת קינות המבטאת אבלות על החורבן? אותה שאלה נשאלת לגבי ההפטרה של ש…
קרא עוד ›מלכי יהודה לאחר ימי יאשיהו הרשיעו: יהואחז, יהויקים ויהויכין - שלושתם מלכים שנהגו כמעשי מנשה. עיון בירמיהו יגלה שייתכן שצדקיהו הוא תקווה לגאולה אמיתית. ננסה להבין איך הפך צדקיהו ממלך משיח, למלך שבימיו …
קרא עוד ›פיוטי תשעה באב קרויים בשם 'קינות' כשמה של מגילת איכה בתלמוד. בשיעור ננתח מספר קינות הנאמרות בתשעה באב, ונדגיש את הקשר ביניהן לפסוקי מגילת איכה ולמדרשי חז"ל עליהם.
קרא עוד ›את מגילת איכה ניתן לקרוא כדרמה, שבה מופיעות שתי דמויות: המקונן, ובת-ציון. בשיעור זה נראה, כיצד המקונן מסייע לבת-ציון לעכל את מה שקרה לה, ומוביל אותה במסע של שיקום רוחני.
קרא עוד ›בשיעור נשווה בין נביאי החורבן ירמיהו ויחזקאל ונבחין בפערים שביניהם. כמו כן, ננסה ללמוד מהו היחס של הנביאים למקדש לפני ואחרי החורבן, לבסוף נלמד כיצד הנבואות הנאמרות מושפעות מאישיותם וחייהם של הנביאים.
קרא עוד ›ההפטרה לתשעה באב נמצאת בפרקים ח-ט בספר ירמיהו. בשיעור ננסה להבין מה כוללת הנבואה ומה מיוחד בה? מדוע יש כמה דוברים בתוך הנבואה, ואיך עניין זה תורם למשמעות הנבואה ולבחירה בנבואה הזו כהפטרת תשעה באב
קרא עוד ›לאחר החורבן מלך בבל ממנה את גדליה בן אחיקם לפקיד באזור. רצח גדליה מהווה נקודת תפנית בנוגע לתקווה הגדולה שלה קיוו שארית העם. לסוגיה הזו ירמיהו מתייחס בצורה יוצאת דופן. בשיעור נעמוד על השקפתו של ירמיהו …
קרא עוד ›