יראת ה'
"וְהָיָה אֱמוּנַת עִתֶּיךָ חֹסֶן יְשׁוּעֹת חָכְמַת וָדָעַת יִרְאַת ה' הִיא אוֹצָרוֹ" (ישעיהו ל"ג, ו) תלמוד בבלי מסכת שבת דף לא עמוד א אמר ריש לקיש: מאי דכתיב [=מהו שכתוב] "והיה אמונת עתיך חסן ישועות ח…
קרא עוד ›מצוות אהבת ה', יראתו ועבודתו, והרחקת עבודת האלילים בכל צורותיה הן עיקרי הדיברות הראשונים ('אנכי ולא יהיה לך'), והן מתפרטות ומתרחבות בכל הפרשיות של 'קריאת שמע המורחבת', מ"שמע ישראל..." עד סוף "והיה אם …
קרא עוד ›באדיבות ישיבת עתניאל
קרא עוד ›חלק ב של השיעור ידון ביסודות נוספים שמלמד מעשה העקדה לדורות - בחירה, ראייה ויראה, קרבנות - וכן ינסה להשיב מדוע הועלם מקום המקדש למן העקדה ועד ימי דוד.
קרא עוד ›"וְעַתָּה יִשְׂרָאֵל מָה ה' אֱלֹהֶיךָ שֹׁאֵל מֵעִמָּךְ כִּי אִם לְיִרְאָה אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ לָלֶכֶת בְּכָל דְּרָכָיו וּלְאַהֲבָה אֹתוֹ וְלַעֲבֹד אֶת ה' אֱלֹהֶיךָ בְּכָל לְבָבְךָ וּבְכָל נַפְשֶׁךָ" (דבר…
קרא עוד ›היחס לערים בספר בראשית הוא שלילי בעיקרו: העיר - סמל ההתפתחות התעשייתית הציוויליזציונית - מבטאת את ההתנתקות מן התלות בה' ובאדמה, ויחד עם זאת את איבוד 'יראת הא-להים'. נבחן זאת לאור פרשיות ערים מרכזיות ל…
קרא עוד ›בהיבטים שונים, העקדה רומזת למקומו העתידי של בית המקדש. הדבר מתבטא במזבח המוקם על ראש הר המוריה, בקרבן המוקרב עליו, בהתגלות בהר המוריה (בהשוואה להתגלות ליעקב בבית-אל) וביחס שבין ראיית המקום לבין יראת ה…
קרא עוד ›בפתח פרשת העקדה מצטווה אברהם לקחת את יצחק ולהעלותו לעולה על הר המוריה. אין בפרשה דברים ברורים על מיקומו של ההר, וגם למשמעות שמו ניתנו פירושים שונים.
קרא עוד ›בשיעור נלמד את תיאור הזקנה המופיע בחלק הראשון של הפרק, ונברר מה המסקנה אליה מכוון קהלת בספרו. נגלה כיצד מסתדרים הפסוקים האחרונים בספר הקוראים ליראת האל ולשמירת מצוותיו עם שאר חלקי הספר, ומה הם מלמדים …
קרא עוד ›הפרק המסיים את ספר קהלת מתאר את הסוף המוחלט של החיים - ההזדקנות והמוות, ומסתיים במסקנה: "סוֹף דָּבָר הַכֹּל נִשְׁמָע אֶת־הָאֱלֹהִים יְרָא וְאֶת־מִצְוֺתָיו שְׁמוֹר כִּי־זֶה כָּל־הָאָדָם" (יג). האם מסקנ…
קרא עוד ›