יחסי ה' וישראל - איש ואשה

הנביא הושע משתמש בעולם דימויים רחב המאפשר לנו אולי לפענח משהו אפשרי והשערתי מהכתוב אל המתרחש לנגד עינינו, לסיטואציה שאנו חיים בה. האישה חשה ריחוק מאישהּ, ושמה עצמה כאלמנה. במקום לחכות לאישהּ, היא מחלי…

בפרקנו ישנה תופעה מפתיעה. הנביא מתייחס לסיפור פילגש בגבעה: "מִימֵי הַגִּבְעָה חָטָאתָ יִשְׂרָאֵל שָׁם עָמָדוּ לֹא תַשִּׂיגֵם בַּגִּבְעָה מִלְחָמָה עַל בְּנֵי עַלְוָה" (י', ט). ההתייחסות לסיפור פילגש ב…

במשל בפרק זה, אחת הנבואות הארוכות והממוקדות בספר, יחזקאל מסכם את תולדות העם וירושלים, כהכנה לחורבן. מבנה הנבואה כמעט טיפיקלי: פתיחה, משל ונמשל על חטאי העם, הגמול-העונש, ואפילו מעין נחמה בסוף. אבל הלשו…

לאורך חלקו הראשון של התנ"ך, מוצגים היחסים בין ה' וישראל ביחסי אב ובנו - העונשים והצרות שבאים על העם הם מתודה חינוכית כדי שהעם יזכר בה' ויצעק אליו, ומובטח כי תמיד ה' ירחם על בנו ויושיע אותו לבסוף. נסקו…

"לֵאמֹר הֵן יְשַׁלַּח אִישׁ אֶת אִשְׁתּוֹ וְהָלְכָה מֵאִתּוֹ וְהָיְתָה לְאִישׁ אַחֵר הֲיָשׁוּב אֵלֶיהָ עוֹד הֲלוֹא חָנוֹף תֶּחֱנַף הָאָרֶץ הַהִיא וְאַתְּ זָנִית רֵעִים רַבִּים וְשׁוֹב אֵלַי נְאֻם ה'" …

אחרי קריאות רבות שהנביא קרא – "התעוררי התעוררי קוּמי ירושלִַם" (נ"א, יז); "קוּמי אוֹרי כי בא אוֹרֵךְ" (ס', א) – הכלה מתעוררת, ופותחת לראשונה בשירת נישואין (ס"א, י): "שׂוֹשׂ אָשׂישׂ בה', תָגֵל נפשי בֵּ…

הנביא ישעיה מנבא על ירושלים כי בניגוד למצבה העגום באותה העת בה נמצאים בניה בגלות בבל, הרי שמצבה ישתנה באורח פלא הן מצד בניה שישובו אליה והן מצד הקב"ה שישמח בה. נמצא, שהשמחה וההתעוררות תהיה גם מלמטה, מ…

יש קִרבה רעיונית בסיסית עם הבדלים משמעותיים בין ישעיהו ותלמידיו לבין ירמיהו. בדברי ירמיהו (ג', ח-טו) ה' כן נתן לממלכת ישראל 'השובֵבה' את "ספר כְּריתֻתֶיהָ" בשַלחו אותה מעל פניו, ואף-על-פי-כן לא ינטור …

נכון לקרוא את פרקים נ' עד נ"ט כיחידה אחת – לחלוקת הפרקים אין משמעות. יש בפרקים אלה תיאורים קשים המתאימים לימי מנשה – רדיפת הנביא ("עֶבֶד ה'") עד כדי הוצאתו להורג (נ"ג), עבודת אלילים גסה עם שחיטת ילדים…

הפסוק האחרון בספר ויקרא אומר: "אלה המצות אשר צוה ה' את משה אל בני ישראל בהר סיני" (לד). על כך אומר מדרש תורת כוהנים (מובא ביומא פ ע"א): "שאין נביא רשאי לחדש דבר מעתה". לכאורה דברים אלו תמוהים, שהרי בס…