חטא דוד
נכיר ארבע גישות אפשריות להבנת חטא דוד ובת שבע. נציע אפשרות להבנת משמעות המעשה של דוד, לאור סיפורי שושלת יהודה המופיעה בסיום מגילת רות, מפרץ דרך בעז ורות, עד דוד.
קרא עוד ›רוב המזמורים האישיים בתהילים נושאים חותם "לְדָוִד", ורוב מזמורי "לְדָוִד" הם מזמורים אישיים, אבל אצל איש כמו דוד, המַבַּע האישי נושק לציבורי. אם נצליח להרחיק מבית המלך ומכל בתי השלטון כל מי שדבק בו רב…
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט
קרא עוד ›לפנינו סדרת מזמורים, שנאמרו בעיקר בפנייה ל'א-להים' (שֵם ה' נזכר מעט) על מאורעות קשים ומכריעים בחיי דוד. המזמורים נתחברו לאחר מעשה (כפי שפירש רד"ק), אם על ידי דוד עצמו וברוח הקודש, ואם על ידי אחד ממשור…
קרא עוד ›מזמור ל' נפתח בכותרת "מזמור שיר חנוכת הבית לדוד" (א). השאלה המתבקשת היא: על איזה בית מדובר? השאלה מתחזקת כשלאחר עיון קצר אפשר לראות שתוכן המזמור לא מדבר על שום בית, אלא על יציאה ממשבר והודאה לה' על כך…
קרא עוד ›להסבר אודות צורת קריאה זו של הפרק בתהלים - לחצו כאן המלך דוד הוא שלימד לעולם כוחו של וידוי נקי, קצר ופשוט. כשאמר לו נתן הנביא – "אַתָּה הָאִישׁ", ענה דוד – "חָטָאתִי לַה'" (שמואל ב יב, ז-יד). יש שם פּ…
קרא עוד ›במלחמה נגד אבשלום (י"ח) מצווה דוד שלא להרוג את אבשלום אלא להכניע את המרד בצורה אחרת. משום כך הוא גם בחר לברוח מירושלים ולא להתעמת עם אבשלום ישירות. יואב לא שומע בקולו של דוד והורג את אבשלום. כאשר שומע…
קרא עוד ›בפתיחת סיפור המפקד נאמר כי הגורם לחטאו של דוד היה חרון אף ה', שבגללו הוסת דוד למנות את ישראל. במילים אחרות: מצד עצמו לא היה דוד חוטא – ולפיכך גם לא היה נענש – לולא הסיתו ה' לחטוא, ובעקבות זאת גם העניש…
קרא עוד ›