חברה

בפסוקים אלה פורש קהלת את משנתו לגבי החברה האנושית. הוא מנסה להבין את הזוגיות ואת הצדק האנושי, מציג את מסקנותיו, ומביע את תסכולו מבעיית הגמול של החברה כלפי הצדיקים והרשעים שבה.

פרק ד' בקהלת מורכב ממספר יחידות קטנות שלכאורה אין קשר ביניהן. הפרק פותח במצוקת העשוקים, עובר לניסיון חסר הערך לצבור עמל ולבדידות האנושית, מונה את היתרונות שבחיים בחברה ומסיים באמירה לגבי השלטון והניסי…

בשיעור נסביר את היחידות המרכיבות את הפרק ונברר את הקשר ביניהן בעזרת המילה החוזרת בכל היחידות. באמצעות בירור זה נתוודע לדעתו של קהלת על החברה האנושית - מה הבעיות שבה, מה היתרונות שבה, ומה המסקנה.

"והאבן גדולה על פי הבאר" (בראשית כ"ט, ב) יעקב, הבא מדרך רחוקה, מגיע אל מקום המפגש האולטימטיבי (והרומנטי...) – פי הבאר. כללי המקום ברורים מאוד: "וַיֹּאמְרוּ, לֹא נוּכַל, עַד אֲשֶׁר יֵאָסְפוּ כָּל-הָעֲד…

כל ילד יודע שהולכים לבית ספר כדי לפגוש חברים, ובין ההפסקות גם מנסים ללמוד קצת. וכמובן, תנועת נוער וטיולים בנויים על חברויות, וגם בשירות הצבאי, הגורם המלכד ביותר הוא 'החֶברֶה'. רפול אמר פעם, שכל החינוך…

הפרק שלפנינו פותח בפסוק: "אמר אל הכהנים בני אהרון ואמרת אליהם לנפש לא יטמא בעמיו" (א). בשם החוזה מלובלין מצינו: "אמור אל הכהנים - שיהיו ראויים להיות בני אהרון, דהיינו אוהבי שלום ורודפי שלום. ואמרת אלי…

ספר איוב מעלה בחריפות רבה את נושא הגמול הא-הי בעולם. מה מסקנת הספר? האם יש בספר אמירה חד משמעית בסוגיה זו? אילו תובנות יכולים אנו לקחת ממנו לחיינו?