המקום אשר יבחר ה'
מדוע התורה בוחרת לנסח את הבחירה בירושלים בלשון עתיד - "המקום אשר יבחר ה'"? מה מבטאת בחירתה של עיר כמקום מקודש?
קרא עוד ›בשיעור זה נמשיך לעסוק בעניין המקום אשר יבחר ה', ונתמקד בבחירת ירושלים ובמעמדה של שילה במקרא. מהי המשמעות של העובדה שהקב"ה בחר במקום מסוים להשרות את שכינתו שם? מה פירוש הביטוי "לשכן שמו שם"? האם ירושלי…
קרא עוד ›בשיעור הקודם קיבלנו תמונה כוללת של תולדות איסור הבמות. בשיעור זה ברצוננו להתבונן במהות האיסור לדורות ובטעמו, ולהסביר מדוע גם בשעה שנהג היתר במות, אין זו מציאות שלמה ואידאלית. בכך אנו ממשיכים, למעשה, א…
קרא עוד ›לאחר שעסקנו בשיעור הקודם בציווי "מִזְבַּח אֲדָמָה תַּעֲשֶׂה לִּי" (שמות כ', כ), נדון עתה בחלקו השני של הפסוק: "...בְּכָל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר אַזְכִּיר אֶת שְׁמִי אָבוֹא אֵלֶיךָ וּבֵרַכְתִּיךָ". ובפרט ב…
קרא עוד ›התיאור של זבח הפסח בחומש שמות שם דגש על אכילתו בתוך בתי בני ישראל במצרים. האכילה בבית אינה מעשה סתמי ואינה נובעת רק מחוסר אפשרות אחרת - האכילה בבית היא המגנה על עם ישראל מפני החורבן המגיע על המצרים: "…
קרא עוד ›הדף עוסק בשתי נקודות עקרוניות: הנקודה הראשונה היא אופי הבחירה בעיר שה' ישכון בה. התורה לא מזכירה את ירושלים, וכפי שגם עולה מהמשך ההיסטוריה, הבחירה בה תהיה משולבת של ה' ושל העם. הנקודה השנייה היא מדוע …
קרא עוד ›פרקנו עוסק בהבדלת עבודת ה' ממעשי הגויים על ידי קביעת מקום אחד לעבודת ה'. עם ישראל מצווה שלא לעבוד את ה' בכל מקום, כמו שהגויים עובדים את האלילים שלהם, אלא לעבוד את ה' במקום מיוחד אשר הוא יבחר. נשים לב,…
קרא עוד ›"המקום אשר יבחר ה'" (א-יט) נאום המצוות המעשיות נפתח באחד מהעקרונות שיחזרו שוב ושוב בפרקים הקרובים "המקום אשר יבחר ה'". לאחר הכניסה לארץ יש להשמיד את כל מקומות הפולחן של הגויים ולהקים מקום אחד בו תתרכז…
קרא עוד ›קריית יערים היא אחת מערי הגבעונים (יהושע ט', יז), שהייתה כנראה מקום מקדש לבעל, כמשתמע משמותיה הנוספים – "בעלה" (שם ט"ו, ט-י), "קרית בעל" (שם, ס) ו"בעלי יהודה" (שמואל ב ו', ב) – כלומר, הייתה לה משמעות …
קרא עוד ›