הדלקת המנורה
בתחילת פרק ח, רש"י מצביע על סמיכות הפרשיות בין הדלקת המנורה (ח') וחנוכת הנשיאים (ז'), וטוען שאהרון הצטער שאיננו מקריב עם כל הנשיאים, וה' ניחם אותו בהדלקת המנורה. מה פשר צערו של אהרון? הרי הוא זוכה לכל…
קרא עוד ›קיימת מצווה לערוך ולסדר את הנרות, הוי אומר הטבה בהקשר למנורה שהיא בבחינת שיפורה, תיקונה וניקיונה. 'להיטיב' זו פעולת שיפור מבחינה איכותית. במקדש מושם דגש על איכות, ויש לדגש זה משמעות גם בתחומים רוחניים…
קרא עוד ›"דבר אל אהרון ואמרת אליו בהעלותך את הנרות אל מול פני המנורה יאירו שבעת הנרות. ויעש כן אהרון..." (ב-ג) - "להגיד שבחו של אהרון שלא שינה" (רש"י, שם). מהו חידושו של רש"י? וכי היינו מצפים שאהרון ינהג אחרת,…
קרא עוד ›פרשת בהעלותך בהמשכה מפגישה אותנו עם חטא המתאוננים (י"א). הביטוי "כמתאוננים" (שם, א) - מצביע לכאורה דווקא על תלונה מרוככת, כזאת שאיננה תלונה באמת. הביטוי "באוזני ה'" (שם) - גם הוא איננו ברור. ממנו אפשר…
קרא עוד ›זכריה מתאר את חזון מנורת הזהב הנגלה אליו: "רָאִיתִי וְהִנֵּה מְנוֹרַת זָהָב כֻּלָּהּ וְגֻלָּהּ עַל רֹאשָׁהּ וְשִׁבְעָה נֵרֹתֶיהָ עָלֶיהָ שִׁבְעָה וְשִׁבְעָה מוּצָקוֹת לַנֵּרוֹת אֲשֶׁר עַל רֹאשָׁהּ. וּ…
קרא עוד ›פרקים ז'-ח' בספר במדבר מתארים שלושה אירועים: חנוכת המזבח (על ידי קרבנות הנשיאים), הדלקת המנורה וטהרת הלויים. הציווי על הדלקת המנורה הוא, כנראה, הציווי על ההדלקה הראשונה של המנורה. ההדלקה הראשונה הייתה…
קרא עוד ›המדרש בבמדבר רבה (טו, ח), בהתייחסו לציווי על המנורה, מביא משל "למלך שהיה לו אוהב, אמר לו המלך: תדע שאצלך אני סועד אלא לך ותקן לי". המדרש ממשיך ומתאר את האיש הפשוט שמתקין מיטה של הדיוט ומנורה של הדיוט …
קרא עוד ›פרשת תצווה עוסקת בתפקיד הכהנים במשכן. מה מקומן של פרשת המנורה ופרשת מזבח הקטורת בפרשה זו? מדוע יש ארבעה ציוויים שונים על הקדשת הכהנים? האם הכהנים הם שלוחי עם ישראל או שלוחי שמים?
קרא עוד ›