דרך רשעים

"וְהָרְשָׁעִים כַּיָּם נִגְרָשׁ כִּי הַשְׁקֵט לֹא יוּכָל וַיִּגְרְשׁוּ מֵימָיו רֶפֶשׁ וָטִיט" (ישעיהו נ"ז, כ) והרשעים - שאין נותנין לב לשוב. כים נגרש - הים הזה, גליו מתגאים לרום למעלה ולצאת חוץ לגבול …

איוב לא משיב במענה הזה לכתב האישום המזעזע שהגיש אליפז - זה שמור לסוף! כהמשך רצוף לחושך המכסה אותו (כ"ג, יז) ואת העולם כולו, חוזר איוב למבט הכללי על רשעים מצליחים, אלה הדורכים באמת על יתומים ואלמנות, א…

בתשובתו לנאומו השלישי של אליפז מתעלם איוב מהאשמותיו ומן העצות שהשיא לו. דבריו של איוב מתמקדים ביחסו של הא-ל אליו ובבעיית הצלחתם של הרשעים וסבלם של המדוכאים. בחלקו הראשון של המענה (פרק כ"ג) טוען איוב ש…

באדיבות מכינת בני דוד

"דֶּרֶךְ אֱוִיל יָשָׁר בְּעֵינָיו וְשֹׁמֵעַ לְעֵצָה חָכָם" (משלי י"ב, טו) כבר אמר כי יש דרך ישר לפני איש ואחריתה דרכי מות. כי יש דרך שנראה בתחלתו שהוא ישר, אבל סוף הדרך מוביל למות ואבדון, ויש דרך שנרא…

מתוך שיעורים שהועברו בבית הכנסת בבית אל

בפרק ד' מופיעים שלושה נאומים. כל נאום פותח בפניה "בני" (פסוקים א, י, כ) וכל נאום נושא אופי שונה. בשלושת הנאומים אין כל נימה דתית. ה' איננו מוזכר בהטפות ואין תוספות וחיבות המיועדות לשוות להטפות תוכן דת…

הפרק נחלק לשלושה חלקים על פי הפניוֹת שבפרק. החלק הראשון פותח ב"שמעו בנים מוסר אב" (א); החלק השני פותח ב"שמע בני וקח אמרי" (י) והחלק השלישי פותח ב"בני לדברי הקשיבה לאמרי הט אזנך" (כ). למעשה קשה לראות א…