גולי בבל והנותרים בירושלים

"הָאֹמְרִים לֹא בְקָרוֹב בְּנוֹת בָּתִּים הִיא הַסִּיר וַאֲנַחְנוּ הַבָּשָׂר" (ג) מה הוא אותו משל מפוקפק שמושלים אנשי ירושלים על עצמם? מקובל להבין זאת כמשל להגנתה של העיר על אנשיה כהגנתו של הסיר על הב…

פרק כ"ט בספר ירמיהו עוסק במכתב ששלח ירמיהו לגולי בבל, לאחר גלות יהויכין, ובו הוראות שונות. בפסוקים טז-יט ירמיהו מנבא לעם על פורענות קשה שתבוא על אנשי ירושלים "אחיכם אשר לא יצאו אתכם בגולה" (טז). יתכן …

כבר עמוס (ח', א-ב) ראה במראה הנבואה "כלוב קיץ", דהיינו תאנים, והמשמעות בדבר ה' לעמוס: "בא הקֵץ אל עמי ישראל" – כמו קֵץ-התאנים של סוף השנה, כך הראה ה' לעמוס את קֵץ-שומרון. אבל לירמיהו הראה ה' "שני דוּד…

לפרק כ"ד מוצמד תאריך מדויק: "אַחֲרֵי הַגְלוֹת נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת יְכָנְיָהוּ בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה... מִירוּשָׁלִַם וַיְבִאֵם בָּבֶל" (א). ה' מראה לירמיהו שני דודאי (=סלים) ת…

החזון אותו מתאר ירמיהו לעם עמוס מאוד, והעם השומע את הדימויים נזכר ברמזים שהם רומזים לו: ירמיהו רואה "שני דודאי תאנים" (א). בהמשך נראה כי הכוונה היא לשני דודי תאנים. אבל ירמיהו משתמש בצורת הריבוי "דודא…

יחזקאל הוא מגולי גלות החרש והמסגר, ובכל זאת מנבא ליהודה ולגולים כשהוא נמצא בבבל. בשיעור ננסה להבין כיצד תיתכן נבואה בבבל, ואיך שאלה זו משפיעה על מקום השכינה רגע לפני החורבן