משל התאנים

בפרק זה נעסוק במראה הנבואי שמראה הקב"ה לירמיהו, שמשמעותו מהפך ביחס בין הגולים לנשארים בארץ: גולי בבל שמתוארים כתאנים הטובות יזכו לשוב לארץ ולהתבסס בה מחדש, בעוד הנותרים בארץ, שמתוארים כתאנים הרעות יכל…

באדיבות אתר 929

מראה התאנים הטובות והרעות (א-ג) לאחר גלות יהויכין, בה גלו ראשי העם והשכבה העשירה שבירושלים, ה' מציג לירמיהו מראה "שְׁנֵי דּוּדָאֵי (=סלי) תְאֵנִים מוּעָדִים לִפְנֵי הֵיכַל ה'". סל אחד מכיל תאנים טובות…

בפסוק י מתאר הושע את ישראל בדימוי יוצא דופן: "כענבים במדבר מצאתי ישראל, כבכורה בתאנה בראשיתה ראיתי אבותיכם המה באו בעל פעור, וינזרו לבשת, ויהיו שקוצים כאהבם" ענבים אינם צומחים במדבר. חוסר גשם הורס את …

כבר עמוס (ח', א-ב) ראה במראה הנבואה "כלוב קיץ", דהיינו תאנים, והמשמעות בדבר ה' לעמוס: "בא הקֵץ אל עמי ישראל" – כמו קֵץ-התאנים של סוף השנה, כך הראה ה' לעמוס את קֵץ-שומרון. אבל לירמיהו הראה ה' "שני דוּד…

לפרק כ"ד מוצמד תאריך מדויק: "אַחֲרֵי הַגְלוֹת נְבוּכַדְרֶאצַּר מֶלֶךְ בָּבֶל אֶת יְכָנְיָהוּ בֶן יְהוֹיָקִים מֶלֶךְ יְהוּדָה... מִירוּשָׁלִַם וַיְבִאֵם בָּבֶל" (א). ה' מראה לירמיהו שני דודאי (=סלים) ת…

החזון אותו מתאר ירמיהו לעם עמוס מאוד, והעם השומע את הדימויים נזכר ברמזים שהם רומזים לו: ירמיהו רואה "שני דודאי תאנים" (א). בהמשך נראה כי הכוונה היא לשני דודי תאנים. אבל ירמיהו משתמש בצורת הריבוי "דודא…

לאחר גלות יהויכין מלך יהודה, שעמו גלתה גם השכבה הגבוהה בעם ("גלות החרש והמסגר"), מלך צדקיהו דודו על העם הנותר בארץ. הנותרים בארץ ראו את עצמם כטובים מאלו שגלו לבבל, משום שאותם ה׳ לא הגלה, והם, בניגוד ל…

"הִרְאַנִי ה' וְהִנֵּה שְׁנֵי דּוּדָאֵי תְאֵנִים מוּעָדִים לִפְנֵי הֵיכַל ה'... הַדּוּד אֶחָד תְּאֵנִים טֹבוֹת מְאֹד כִּתְאֵנֵי הַבַּכֻּרוֹת וְהַדּוּד אֶחָד תְּאֵנִים רָעוֹת מְאֹד אֲשֶׁר לֹא תֵאָכַלְנ…