ארון ה'

בפרקים הקרובים נקרא על בניית המשכן. לגבי כלי המשכן הכתוב מפרט את צורתם, גודלם, החומר שממנו הם עשויים ועוד. הפרק פותח בבקשה לתרומה לבניית המשכן. הבאת תרומה למשכן (א-ט) "דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְ…

המונחים 'מקדש' ו'משכן' משמשים בשפתינו בדרך כלל לתיאור המבנים שה' השרה את שכינתו בתוכם, על כל מרכיביהם. המשכן הוא המבנה שמשה הקים במדבר וכן המבנה שבני ישראל הקימו בשילה בימי יהושע; והמקדש הוא המבנה ששל…

פרקנו מתאר את סיום בניית המקדש וחנוכתו. ניתן להבחין כי רוב רובו של הפרק הוא מקבילה ישירה של הכתוב במלכים א פרק ח', א-יא. כאשר משווים את הכתוב בדברי הימים מול מלכים מתגלה דבר מפתיע בדרך עבודתו של בעל ד…

פרקנו פותח את פרקי בניית המקדש בימי שלמה. שלמה אוסף קהל גדול והולך "לַבָּמָה אֲשֶׁר בְּגִבְעוֹן כִּי-שָׁם הָיָה אֹהֶל מוֹעֵד הָא-להים אֲשֶׁר עָשָׂה מֹשֶׁה עֶבֶד-ה' בַּמִּדְבָּר" (ג). הבמה בגבעון מוכרת…

בין תיאורי בניית המקדש וכליו בספר דברי הימים לתיאורים המקבילים בספר מלכים יש כמה וכמה הבדלים, שנוגעים כולם להבדל ביחס למזבח ולארון הברית. אחד ההבדלים הבולטים מופיע בתיאור ירידת אש מהשמים שאוכלת את הקר…

"וַיֹּאמֶר לַלְוִיִּם המבונים [הַמְּבִינִים] לְכָל יִשְׂרָאֵל הַקְּדוֹשִׁים לַה' תְּנוּ אֶת אֲרוֹן הַקֹּדֶשׁ בַּבַּיִת אֲשֶׁר בָּנָה שְׁלֹמֹה בֶן דָּוִיד מֶלֶךְ יִשְׂרָאֵל אֵין לָכֶם מַשָּׂא בַּכָּתֵף…

בפרקנו מתואר ניסיון העלאת הארון לירושלים כמקבילה של שמואל ב ו', א-יא. רוב הסיפור די חוזר על עצמו, אך בעל דברי הימים מכניס שינויים בסיפור. אחת התוספות שבדברי הימים היא הסיבה מדוע יש להעלות את הארון. דו…

"וּלְעֹבֵד אֱדֹם בָּנִים שְׁמַעְיָה הַבְּכוֹר יְהוֹזָבָד הַשֵּׁנִי יוֹאָח הַשְּׁלִשִׁי וְשָׂכָר הָרְבִיעִי וּנְתַנְאֵל הַחֲמִישִׁי. עַמִּיאֵל הַשִּׁשִּׁי יִשָׂשכָר הַשְּׁבִיעִי פְּעֻלְּתַי הַשְּׁמִינִ…

בנוסף להיות הארון כיסא ה', הוא ככל הנראה מסמל גם מיטה. החבאת המלך יואש בחדר המיטות מתפרש כהימצאות בקודש הקודשים. הכרובים עם עלייתם של עם ישראל לרגל מחובקים והם מבטאים חיבת זכר ונקבה. הדימויים על שכינה…

אחרי תפילת לילה מתבקשת תפילת בוקר, עם כלי נגינה מתאימים לבוקר("הַנְּחִילוֹת"). האם יש קשר לבוקר שבא אחרי ליל הבריחה ההוא? האם עדיין מהדהד הסיפור הנורא על בריחת דוד מפני אבשלום? היה רגע מכונן בו פסק דו…