כיסופים לירושלים ולמקדש

אנחנו בוטחים בה' מכריז בעל המזמור: "כהר ציון – לא ימוט" (א). כמו שהר ציון לא יתמוטט, לא ייהרס, יהיה קבוע במקומו; ואם גם יימוט, והבבלים, והרומאים והערבים ישתלטו עליו – בכל זאת: "לעולם ישב" (א) הוא בליב…

השיר ששרים הלויים על נהרות בבל, מבטא את סערת רגשותיהם בגלות, בעקבות חורבן המקדש, בו היו רגילים לעבוד ולשיר את שיר ה'.

מזמור פ"ד הוא הראשון ממזמורי קרח בספר השלישי. המזמור משקף כיסופים חזקים ועמוקים לבית ה'. עם זאת הפרשנים נחלקים בנוגע לסיטואציה שעומדת בבסיסו, חלק מהמפרשים רואים את המזמור כשיר של עולי רגל הנמצאים בירו…

המזמור נחלק לשלושה חלקים מלבד כותרת המזמור (א): בחלק הראשון (ב-ד) מתאר המשורר את כמיהתו למקדש; בחלק השני (ה-ח) המשורר מברך את העולים לרגל; בחלק השלישי (ט-יג) פונה המשורר אל ה' בבקשה שישמע את תפילתו. מ…

קִרְיָה יְפֵהפִיָה מָשׂוֹשׂ לְעָרַיִךְ עִיר נֶאֱמָנָה אַתְּ לְמַלְכֵּךְ וְשָׂרַיִךְ יוֹם אֶזְכְּרָה יִפְעַת רַבַּת צְבָאַיִךְ לָךְ כָּלְתָה נַפְשִׁי לִשְׁכֹּן חֲצֵרָיִךְ מִי יִתְּנֵנִי נָא אָעוּף כְּמ…

יְפֵה נוֹף מְשׂוֹשׂ תֵּבֵל קִרְיָה לְמֶלֶךְ רָב לְךָ נִכְסְפָה נַפְשִׁי מִפַּאֲתֵי מַעְרָב הֲמוֹן רַחֲמַי נִכְמָר כִּי אֶזְכְּרָה קֶדֶם כְּבוֹדֵךְ אֲשֶׁר גָּלָה וְנָוֵךְ אֲשֶׁר חָרַב וּמִי יִתְּנֵנִי …

באדיבות ישיבת מעלות יעקב

פרקים מ"ב-מ"ג הם ביסודם מזמור אחד, וכדברי הרד"ק "שני המזמורים ענין אחד ודברים אחדים". הפרדת המזמורים מובילה לכך שלראשון חסר סוף ולשני הבסיס החוויתי האישי. הרציפות וההמשכיות שבין שני הבתים יוצרת חוויה …

לראשונה אנו פוגשים סדרת מזמורים, שאיננה "לדוד", וגם האופק ההיסטורי איננו "לדוד". 7 מזמורים "לבני קֹרַח", המזוהים בספר דברי הימים א (ו, יח-כג) עם צאצאי שמואל הנביא, ובראשם נכדו "הֵימָן המשורר", והם מיו…