תפקיד האדם

בפתח ה'יד החזקה' - בהלכות יסודי התורה, מונה הרמב"ם שתי מצוות יסוד הנובעות מהאמונה בה' יתברך: "האל הנכבד הזה מצוה לאהבו וליראה אותו שנאמר: "ואהבת את ה' אלוהיך" (דברים ו', ה) ונאמר: "את ה' אלוהיך תירא" …

באדיבות ישיבת מעלות יעקב

מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט

בחורף תשס״ג, במהלך סעודת ליל שבת בישיבת עתניאל שבה אני מלמד, בעת שתלמידי הישיבה רקדו ושרו "הודו לה׳ כי טוב, כי לעולם חסדו", נכנסו מחבלים למטבח ורצחו את ארבעת התורנים שהיו בו – נעם אפטר, יהודה במברגר, …

בריאת האדם היא שיאו של סיפור הבריאה בפרק א'; הקב"ה בורא את האדם אחרון, בסופם של ששת ימי המעשה, שבמהלכם נברא העולם רק עבור האדם. ואם כן, לכאורה, האדם הוא שיא השיאים של עשיית "העולם הטוב". אולם, עיון בפ…

אחריותו של האדם לקיומה התקין של הבריאה ויכולתו להביא עליה חורבן וכליה במעשיו נידונו במקרא כמעט מראשיתו. כבר בפרקים הראשונים שבתורה מסופר כיצד הביאו חטאי האנושות להשחתת העולם במבול (ז', כא-כג): "ויגוע …

נדון בשיעור בעיקר בשלוש שאלות: כיצד ניתן להבין את המתח בין הבריאה הסימולטנית והשוויונית שבפרק א', לבין בריאת האישה מצלעו של האדם שבפרק ב'? האומנם פיתתה חוה את אדם, והישמעותו לה היא שורש כל תלאותינו? ה…

פרק ה' מציג את גישת ירא האלוקים לבעיות שהעלה האדם העמל בשלהי פרק ד'. כזכור, האדם העמל מעמיס על כתפיו את תיקון העולם, ובפרק זה מציג ירא האלוקים גישה שמזכירה כי יש בורא ומשגיח לעולם, וכי לעיתים יש להנמי…

עיקרו של פרק ד' עוסק בגישת העמל לחיי העולם הזה. מחד, העמל מבוסס על תחרות וקנאה בין האנשים, קנאה אשר מובילה לעמל מרובה של כל צד. בנוסף, לעתים העמל אינו שורד, שכן אין מי שיירש את האדם העמל. פתרון אפשרי …