תורת הגמול

לקראת סיום דבריו, איוב נשבע פעמים רבות שלא חטא. אם חטאתי, אומר איוב, אני מוכן לקבל כל עונש, ואפילו חמור ביותר. דבריו אלו של איוב כוללים בתוכם סוג מסוים של סתירה לכל המהלך של איוב עד כה, ומבטאים כנראה …

"זָרַח בַּחֹשֶׁךְ אוֹר לַיְשָׁרִים חַנּוּן וְרַחוּם וְצַדִּיק" (תהילים קי"ב, ד) "זרח בחשך" - גם בחשך שהוא ציור אל עת שתחשוך לו אור ההצלחה ומתיסר בעולם הזה, יזריח לו ה' אור, באופן שהחשך הוא לטובתו ולתש…

מזמור זה עוסק ביחס שבין הצדיק לרשע ותורת הגמול. למזמור אין כותרת. תלונה על הרשעים (א-ז) המשורר פונה לה': "אֵל נְקָמוֹת ה' אֵל נְקָמוֹת הוֹפִיעַ. הִנָּשֵׂא שֹׁפֵט הָאָרֶץ הָשֵׁב גְּמוּל עַל גֵּאִים" (א…

מזמור זה יסודו במזמור חוכמה ועוסק ביחס בין הרשעים והצדיקים. המזמור נפתח בכותרת: "מִזְמוֹר לְאָסָף" (א). רשע וטוב לו, צדיק ורע לו? (א-טז) המשורר פותח את המזמור בתחושת קנאה בהצלחת הרשעים: "וַאֲנִי כִּמְ…

בעיית הגמול והצדק האלוקי לא פסקה מעולם מלהעסיק את אישי המקרא, ואת עקבותיה של פרובלמטיקה זו אנו מוצאים כמעט בכל ספרי המקרא על רבדיו השונים - בתורה, בנביאים ובספרי החכמה שבכתובים. אברהם העומד לבקש על נפ…

לא רבים המזמורים המתארים באופן כה דרמטי ודיכוטומי התרחשות של מהפך אישי. אין כאן רק שינוי אישי מסוים בהנהגות החיים אלא החלפת תפיסת עולם ונקודת מבט. בתחילת התהליך, האדם מתבונן בעולם ורואה את הצלחת הרשעי…

"מֵה' מִצְעֲדֵי גֶבֶר כּוֹנָנוּ, וְדַרְכּוֹ יֶחְפָּץ. כִּי יִפֹּל לֹא יוּטָל כִּי ה' סוֹמֵךְ יָדוֹ. נַעַר הָיִיתִי גַּם זָקַנְתִּי וְלֹא רָאִיתִי צַדִּיק נֶעֱזָב, וְזַרְעוֹ מְבַקֶּשׁ לָחֶם" (כג-כה). ה…

המשפט (א-ז) נבואה זו מתחילה בפסוק האחרון שבפרק הקודם. האנשים הצדיקים שבעם שואלים מדוע הרשעים זוכים לגמול חיובי: "אַיֵּה אֱלֹהֵי הַמִּשְׁפָּט"? הנביא עונה לאותם אנשים: "הִנְנִי שֹׁלֵחַ מַלְאָכִי וּפִנּ…

פתיחה (א-ב) פרקנו עוסק בתורת הגמול. בעקבות דברי העם "אָבוֹת יֹאכְלוּ בֹסֶר וְשִׁנֵּי הַבָּנִים תִקְהֶינָה" (ב), הנביא מסביר לעם שני עקרונות בתורת הגמול: "הנפש החוטאת היא תמות" ושניתן לשנות את גמול האד…