תוכחה למנהיגים

לפי הראיות הנסיבתיות, נבואת התוכחה והחורבן של ירמיהו בפתח ארמונו של המלך יהויקים לא הותירה רושם של ממש בזמן אמת. התקשורת לא התייחסה אליה, ספק אם המלך בכלל הקשיב לה או שמע עליה. בניגוד לנבואות תוכחה מא…

פרק י"ב – כמו פרקים רבים בתהילים – מתמודד עם הרשעים השולטים בעולם ורומסים ברגל גאווה את העניים והאביונים. הדבר המרכזי המאפיין את הרשעים בפרק זה (וגם בפרקים נוספים) הוא הצביעות והחנופה בה הם עושים את ד…

קצת קשה לעבור ממזמורים נגד רשעי טרור ורצח, למעשי עוול 'רגילים' כמו "שִׂפְתֵּי חֲלָקוֹת, לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת", ובו בזמן עסוקה בשוד עניים ואביונים, אבל זוהי הרשעה היותר שכיחה, זו שפוגשים במיוחד…

פרק י"א סתום הוא. לא נתבררה כוונתו למפרשים החדשים, ואף הקדמונים נחלקו בו. קושי נוסף מהווים שלושת הפסוקים הראשונים. יש הרואים בהם, סיום נבואה על הרועים שבאה בפרק י'. הרועים נתפסים כאן כמלכי האומות המוש…

התפישה האלילית הרווחת כי גודלו של האל ניכר במעמד העם והטריטוריה עליה הוא שולט, הביאה את מנהיגי העם כולם, למסקנה כי גם אם יעשו ככל העולה על רוחם ה' יגן על מקדשו, עירו ועמו ולא יבוא עימם חשבון. על כן רא…

פרק זה כולל שלוש נבואות תוכחה, כל אחת מהנבואות פונה לקבוצה חברתית אחרת העומדת בראש העם ומועלת בתפקידה. הנבואה הראשונה מופנית לראשי וקציני העם, שאמורים להיות ממונים על אכיפת המשפט וחוקיו, ולמעשה מעוותי…

חזון יום ה' בזכריה דומה לחזון יום ה' של יחזקאל, בכמה נקודות: בשניהם יום ה' קשור בתוכחה ופורענות לרועים - המנהיגים שלא ביצעו את תפקידם כראוי; בשניהם יום ה' כרוך במלחמה גדולה; ובשניהם מתוארת יציאת מים ח…

"כֻּלָּם מְנָאֲפִים כְּמוֹ תַנּוּר בֹּעֵרָה מֵאֹפֶה יִשְׁבּוֹת מֵעִיר מִלּוּשׁ בָּצֵק עַד־חֻמְצָתוֹ׃ יוֹם מַלְכֵּנוּ הֶחֱלוּ שָׂרִים חֲמַת מִיָּיִן מָשַׁךְ יָדוֹ אֶת־לֹצְצִים׃ כִּי־קֵרְבוּ כַתַּנּוּר …