שיקום לאחר החורבן
בשיעור זה נלמד על המצב בארץ לאחר החורבן. ירמיהו בוחר להישאר עם שארית היהודים בארץ. גדליהו ממונה מטעם הבבלים להנהיג את העם. יהודים רבים חוזרים לאחר המרד אל המצפה ממקומות המסתור ומהארצות השכנות ומנסים ל…
קרא עוד ›בשיעור נעיין בפרק שלפנינו, נבאר פסוקים קשים ונענה על שאלות שעולות במהלך קריאת הפרק. נראה כי נבוכדנאצר לוקח את כל כלי המקדש, טובח בעם ומגלה את ממלכת יהודה. הוא משאיר בארץ שארית פליטה מדלת העם, שעליה אח…
קרא עוד ›ירמיהו, העומד בירושלים רגע לפני החורבן, מצטווה לקבץ בספר אחד את נבואות הנחמה שניבא. כתיבת הנבואות על ספר, סייעה להעברת המסר בדבר תוקפן ואמינותן, כאשר בעקבות המצב מסביב קשה היה אפילו לנביא להאמין להן. …
קרא עוד ›לאחר החורבן, ממנים הבבלים את גדליהו לפקיד על דלת הארץ, עקב נאמנות משפחתו לנבואת ירמיהו ומכאן שגם לבבל. גדליהו מנסה לשקם את העם שנשאר לחיות תחת הבבלים ומקבץ את היהודים והלוחמים אשר התפזרו בזמן המלחמה. …
קרא עוד ›מגילת איכה מתארת את הכאב הגדול לאחר החורבן. קשה למצוא מסרים מנחמים בתוך הכאב הזה, אך אם נתבונן לעומק נוכל למצוא מסרים של נחמה מכמה כיוונים. נראה מן הפסוקים מסרי נחמה מתוך הסתכלות בעבר, מתוך תקווה וציפ…
קרא עוד ›המזמור נחלק לחמישה חלקים. בחלק הראשון (א-ד) תיאור של הדוברים את החורבן; בחלק השני (ה-ז) בקשה מה' שינקום בגויים; בחלק השלישי (ח-ט) בקשה לכפרת החטאים; בחלק הרביעי (י-יב) חיזוק וסיבות נוספות לקבלת התפילה…
קרא עוד ›ספר תהלים נפתח (א-ב) ב"אשרי האיש", באמונת הגמול ליחיד, ומיד בצמוד אליו - "למה רגשו גוים... על ה' ועל משיחו" - הפרט והכלל, היחיד והיחד. גם כאן, מיד אחרי ההתמודדות האמונית הקשה מול הצלחת הרשעים וייסורי …
קרא עוד ›את מגילת איכה יש לקרוא כדרמה בה מופיעות בעיקר שתי דמויות: המקונן ובת ציון, דמות אנושית המייצגת את תושבי ירושלים שחוו את החורבן. כפי שנראה, מטרתו של המקונן הוא לסייע לבת ציון לעכל את שקרה ולהוביל אותה …
קרא עוד ›בפרקים אלו קל לזרום עם החזון הנבואי המופלא, קשה הרבה יותר להתבונן במצבה הנורא של יהודה בזמן הנבואה - של הארץ, הממלכה, והיהודים. הבה נתבונן: "... עֲקָרה... ... לא חָלָה (חבלי לידה)... ... בני שוֹמֵמה..…
קרא עוד ›