רשע וטוב לו

אליפז ובלדד ניסחו מודל 'רשע שלא טוב לו', שיתאים מאד לאיוב באופן אישי – כי הוא חרד ודואג מנפילתו הצפויה גם בעת הצלחתו (אליפז), או כי לא יישאר ממנו שום זכר בעולם (בלדד). ובלדד 'הצליח' בכך יותר מאליפז, ו…

מדבריו האחרונים של אליפז נתברר לאיוב שהרֵעים לא יזוזו מדעתם, אף אם יחזור איוב וירבה לדבר על ליבם. משום כך אין איוב פונה אל רעיו במענהו זה (פרקים כ"ג-כ"ד), אלא כל דבריו מוסבים כלפי אלוקים. אולם, מאחר ש…

את שיא הפגיעה באיוב משמיע בלדד - הרשע לא יהיה לו המשך בעולם, כי בניו ימותו, אשתו תבגוד, משפחתו תתפרק, חבריו יתרחקו, ולא יהיו לו צאצאים - והרי זה בדיוק מה שקרה לאיוב! הפגיעה באיוב - נוראה! ככל שיצליח ה…

במחזור השני של הוויכוח, הכל הופך להיות פשוט יותר - ועצוב יותר - שיאים של רגש, והיגיון חד כסכין. כבר לא דנים בצדיק הסובל, ולמה הוא סובל, ואיך עליו להתמודד עם סבלו. כל זה נגמר – אליפז כבר הכריע – שום צד…

את דברי אליפז ובלדד שמע איוב כמכוונים אישית אליו, גם כאשר דיברו על חקר הבריאה ועל משפט הא-ל הצודק תמיד, והגיב בהתפרצויות קשות, שתחילתן כלפי הרֵעים, וסופן כלפי הא-לוה בפנייה ישירה. במיוחד הקול מן הדממה…

אליפז, שהוא הדומיננטי בין הרֵעים, פותח בפרקנו את המחזור השני לוויכוח. המחזור הראשון עסק בעיקר בבעייתו האישית של איוב, בעיית 'צדיק ורע לו'. איוב היה תם וישר, ולפתע באו עליו פגעים קשים מנשוא. בעיית 'רשע…

"מִי חָכָם וְיִשְׁמָר אֵלֶּה וְיִתְבּוֹנְנוּ חַסְדֵי ה'" (תהילים ק"ז, מג) "מי חכם וישמר אלה" - מי שהוא חכם ישמור מאלה הדברים האמורים בזה המזמור, ישמרם בלבו ויכיר כי ביד האל יתברך הכל, והוא מעלה ומשפיל…

זה שאמר הכתוב (משלי י"א, כא): ”יד ליד לא ינקה“. אמר הקדוש ברוך הוא לישראל: לא תעשו את התורה על מנת לקבל פרס שכרה מיד, שכל העושה כך נקרא רע ואינו מתנקה, שלא הניח לבניו כלום. שאילו בקש אברהם שכרן של מצו…