ריאליה - ארכיאולוגיה מקראית

בפרקנו מופיע תיאור נרחב של סדר החניה של עם ישראל במדבר: 12 השבטים חולקו לארבע קבוצות שחנו בארבעת צדדי המשכן, כאשר כל קבוצה מנתה שלושה שבטים והיה לה דגל משלה. מהו דגל? בכל ציורי הקיר ששרדו מאותה תקופה …

ראיה לחשיבותו של עץ התמר כסמל בעם ישראל ניתן למצוא במטבע שטבע אספסיינוס הקיסר הרומאי לרגל ניצחונו על היהודים. על גבי המטבע מוטבע איור של חייל רומאי עומד תחת עץ תמר כשלמרגלותיו יושבת אישה שראשה מורכן כ…

לדעת רש"י "בָתֵּי הַחֲצֵרִים" (לא) הם בתים ביישוב מפורז, ללא חומה, ודינם שיצאו ביובל. אך מדוע בתים ביישוב נטול חומה נחשבים כשדה חקלאי החוזר ביובל? האם החומה היא אשר משנה את מעמדו של הבית המצוי ביישוב?…

קירות הבית בתקופת המקרא היו בנויים מאבנים, אותן ציפו בטיח המכונה במקרא "עפר": "וְלָקְחוּ אֲבָנִים אֲחֵרוֹת וְהֵבִיאוּ אֶל תַּחַת הָאֲבָנִים וְעָפָר אַחֵר יִקַּח וְטָח אֶת הַבָּיִת" (מב). מלבד אבנים וט…

מדוע מרבה התורה להתייחס לכלי חרס? המחקר הארכאולוגי וההיסטורי מאפשר לנו להרחיב בעניין זה. כלי החרס היה הכלי השכיח ביותר והזול ביותר בעת העתיקה, שכן בעיקרו הוא היה עשוי מאדמה. למעשה, מדובר באדמה המכילה …

הקרבת קרבנות היא מן המאפיינים המובהקים של כל התרבויות הקדומות. לפי עדות המקרא הרבו הכנענים להקריב קרבנות לאלהיהם בכל מקום. גם בני ישראל המשיכו במנהג זה, למורת רוחם של הנביאים, והיו זובחים במזבחות ובבמ…

"ולא נחם אלוקים דרך ארץ פלשתים כי קרוב הוא" (יז). נחלקו הפרשנים האם בגלל שהוא קרוב לא הוביל ה' את העם דרך שם (רש"י) או שלמרות שהוא קרוב לא הובילם ה' משם (ר' משה באב"ע). על פי רש"י, המלחמה שממנה חושש ה…

הקב"ה מצווה את משה לכתוב את הציווי על מלחמת עמלק וכן להעביר אותו בעל פה. החזקוני על אתר מבאר: "אבל לא בעל פה, שמא יבא לידי שכחה לזמן מרובה". החזקוני עומד על כך שגורלן של מסורות בעל פה להישכח, ועל כן ה…

מהפסוקים בתחילת הפרק משתמע לכאורה כי האבות לא הכירו את שם הוי"ה. אולם, מסקנה זו אינה עולה בקנה אחד עם המפגש המתואר בספר בראשית בין מלכי־צדק מלך שלם ובין אברהם (בראשית י"ד). על כן, יש להסיק כי שם הוי"ה…