קדושת הארץ

בשיעור נלמד שני מדרשים על הפסוק "לֵךְ אֱכֹל בְּשִׂמְחָה לַחְמֶךָ וּשְׁתֵה בְלֶב טוֹב יֵינֶךָ כִּי כְבָר רָצָה הָאֱלֹהִים אֶת מַעֲשֶׂיךָ" (ז), העוסקים בהשפעת הקדושה על החול. על פי מדרש אחד הפסוק מדבר ע…

`אעברה נא ואראה` - משה לא זוכה לעבור לארץ, אבל הוא זוכה לראות. העליה לראש הפסגה והראיה הם בעלי משמעות רוחנית המזכירה את 'הראני נא את כבודך' ומונגדת גם כאן לנבואתו של בלעם

שו"ת בית הלוי דרושים דרוש ח וזה ביאור הכתוב "על הר ציון ששמם שועלים הלכו בו" (איכה ה', יח), דהוא שמם ואינו מיושב מהאויבים כמו שארי ארצות ונתן טעם לזה: "אתה ה' לעולם תשב כסאך לדור ודור" (שם, יט) - משום…

השיטה האימפריאלית האשורית לא הסתפקה בהגלית עמים ממקומם, אלא החליפה אותם זה בזה. בכך התמלא החלל הריק, והעמים ידעו שנקלעו למצב בלתי הפיך - גלותם היא סופית. אבל בישראל נתקלה השיטה האשורית במעצור חריג - ה…

חטאה הבסיסי של עבודה זרה הוא בתפיסה ששורשי הכוחות הם נפרדים, ועל כן ישנם אלים שונים, וכל אחד מהם שולט בתחומו המיוחד. הפירוד הגדול ביותר שישנו בעולם, וממילא בתפיסת העבודה הזרה, הוא הפירוד שבין הרוחניות…

פרשת ואתחנן (ג') פותחת בתיאור תחינותיו של משה אל ה' לעבור את הירדן כדי לראות את הארץ הטובה אולם ה' מסרב לתת לו לעבור ואוסר עליו לחזור על בקשה זאת בשנית. משה מצטווה כתחליף לכך לעלות אל הר העברים ולהסתכ…

ראובן וגד מתוארים כבעלי מקנה. הם מזהים כי ארץ הגלעד והבשן גם היא ארץ מקנה. שני נתונים אלו מתלכדים לכלל מסקנה מתבקשת בדבר מגוריהם העתידיים. הם ממהרים לספר את הנתונים למשה מתוך צפייה שיסיק את המסקנות בע…