נישואי תערובת
עזרא לא הגיע לירושלים רק כמנהיג תורני, כי היה לו כתב סמכות מאת המלך (ז, כה-כו), אולם עזרא נזהר מאד בהפעלת סמכותו - הוא בכה והתפלל (ט, ו-טו), הוא קרע את בגדו ומעילו ומרט משערות ראשו וזקנו (ט, ג-ה), הוא…
קרא עוד ›יש משמעות מעניינת בתאריכים של עליית עזרא, אע"פ שהספר איננו מדגיש זאת. הם יצאו לדרכם "באחד בחדש הראשון הוא יְסֻד (=כינוס) המַעֲלָה (=העולים) מבבל" (ז, ט), כלומר, בימי הפסח, או בסמוך להם. עברו את נהר פר…
קרא עוד ›עיון במקרא מלמד שבתקופת המקרא נוצרו נישואי התערובת מסיבות שונות: לפי כמה דוגמאות (למשל: נישואי עשו, יהודה, יוסף, משה, מחלון וכליון), מגוריו של מיעוט ישראלי בסביבה נוכרית הביאו לנישואי התערובת. מסתבר כ…
קרא עוד ›1. ההצעה לגרש את הנשים הנכריות אינה באה מצידו של עזרא אלא מציע אותה שכניה בן יחיאל מבני עילם (עזרא י', ב). כמה פסוקים לאחר מכן, בפסוק כו אנו מוצאים ברשימת מוציאי הנשים הנכריות, את "וּמִבְּנֵי עֵילָם .…
קרא עוד ›בפרקנו מתוארת אחת הפרשיות הדרמטיות והקשות של תקופת שיבת ציון. עזרא מגלה מציאות עגומה של נישואי תערובת בין שבי ציון לאוכלוסיה המקומית בארץ. בניגוד לתפיסה לפיה בעיית נישואי התערובת היא בעיה של יהודים הח…
קרא עוד ›בפרקנו מתוארת אחת הפרשיות הדרמטיות והקשות של תקופת שיבת ציון. עזרא מגלה מציאות עגומה של נישואי תערובת בין שבי ציון לאוכלוסיה המקומית בארץ. בפרשיה זו רב הנסתר על הנגלה, ומן הקריאה בה עולות שאלות רבות. …
קרא עוד ›באדיבות ישיבת אורות שאול
קרא עוד ›בשעור נברר מעט מיהו הנביא מלאכי אחרון הנביאים בתנ"ך וזיהוי לתקופתו. נעמוד על המבנה הייחודי בספרו - שבעה 'דו שיח' בין הנביא לקהלו, נסקור את נושאיהם ונתמקד בשלישי מבניהם- מהי טענת העם, כיצד הם מתבססים ע…
קרא עוד ›"וְזֹאת שֵׁנִית תַּעֲשׂוּ כַּסּוֹת דִּמְעָה אֶת מִזְבַּח ה' בְּכִי וַאֲנָקָה מֵאֵין עוֹד פְּנוֹת אֶל הַמִּנְחָה וְלָקַחַת רָצוֹן מִיֶּדְכֶם: וַאֲמַרְתֶּם עַל מָה עַל כִּי ה' הֵעִיד בֵּינְךָ וּבֵין אֵש…
קרא עוד ›