נישואי תערובת

מול הכוהנים המשחיתים את "בְּרִית הַלֵּוִי" (ח) שלח ה' כוהן נאמן - שמו לא נזכר, אבל היחיד בתקופה המתאים לתיאור, הוא עזרא הכוהן-הסופר. עזרא (ז-ח) עלה ארצה כ'רב ראשי' מטעם הממלכה הפרסית עם כתב סמכות ייחו…

וְהַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם בְּנֵי צָדוֹק אֲשֶׁר שָׁמְרוּ אֶת מִשְׁמֶרֶת מִקְדָּשִׁי בִּתְעוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מֵעָלַי הֵמָּה יִקְרְבוּ אֵלַי לְשָׁרְתֵנִי וְעָמְדוּ לְפָנַי לְהַקְרִיב לִי חֵלֶב וָדָם נ…

הדאגה הגדולה של יהושע בזקנתו ובחולשתו, משחזרת את הדאגה הגדולה של משה (דברים ל"א) מהצפוי 'אחרי מותו', אבל הדגש אצל משה הוא בעצם החשש מעבודת אלילים ברגע שבני ישראל ייחשפו לתרבות הזאת. ואילו הדגש של יהוש…

רש"י חשף את זהות אביו של המקלל וטען שהוא המצרי שהרגוֹ משה. על פי זיהוי זה, בן הישראלית נולד אחרי שאביו המצרי כבר לא היה בין החיים. מן הסתם גדל ילד זה בבית אמו, כישראלי לכל דבר. בכל זאת ציין הכתוב שבן …

סיפור המקלל מעורר כמה שאלות: ראשית, מדוע מזכירה התורה במהלך הדברים שאומר הקב"ה למשה גם את דיני מכה איש ומכה בהמה? שנית, מה טיבו של סיפור זה, ומדוע הוא מופיע דווקא כאן? נראה, שהנקודה המרכזית המודגשת בפ…

בעיית נישואי התערובת הטרידה את עם ישראל מראשית ימיו. כבר אברהם השביע את עבדו שלא יקח אישה לבנו מבנות כנען (בראשית כ"ד, ג-ד). התעקשותו של אברהם מלמדת על החשיבות העצומה שהוא רואה בבחירת אישה ראויה. אם ז…

בשיעור זה נפתח בעיון קצר בביטויים שונים במקרא בקשר לזר – מאהדה, עובר לאדישות, ועד לניכור. ננתח את שורשי היחסים האלה, הן ביחס לפרט הזר, הן ביחס לעמים זרים. מכאן נעבור לדוגמה של רות המואביה, ה'זוכה' גם …