נאומי איוב
אפשר לומר שהוויכוח מתנהל על סטטיסטיקה – "כַּמָּה נֵר רְשָׁעִים יִדְעָךְ"? (כ"א, יז), שואל איוב בלעג מר. גם הוא מודה, שצופר יכול (כמו בלדד ואליפז) להביא דוגמאות מובהקות לתיאוריות האלה על 'רשע שלא באמת …
קרא עוד ›בפרקנו ממשיך איוב את הקו של הפרק הקודם. הוא מקבל את משפטו של הקב"ה וטוען טענות על עניינים חשובים הנלווים למשפט: "מַדּוּעַ מִשַּׁדַּי לֹא נִצְפְּנוּ עִתִּים וְיֹדְעָו לֹא חָזוּ יָמָיו" (א) כלומר, הגם ש…
קרא עוד ›איוב מסכים עם רעיו שחכמת ה' גדולה מאד, אך איוב טוען שהוא משתמש בה כדי להחריב סדרי טבע, וכדי להטעות אנשים. נעיין בפסוק "משגיא לגויים ויאבדם", לפי שתי אפשרויות הקריאה שלו: האחת - ה' מרומם את האדם ואז מפ…
קרא עוד ›קשה למצוא קשר בין תגובתו של איוב למענה אליפז לבין תוכן דבריו של אליפז. יתכן שדווקא בעקבות הטחתו הקשה של אליפז באיוב, איוב מתייאש סופית מרעיו, ותגובתו היא כלפי הקב"ה בלבד, ואף שהוא אינו פונה אליו בלשון…
קרא עוד ›בפרקים כ"ב-כ"ו מופיע המחזור השלישי של הוויכוחים בין איוב לבין רעיו. נאומו של אליפז מופיע בשלמותו, מנאומו השלישי של בלדד נותרו רק שישה פסוקים ואילו נאומו השלישי של צופר אינו מופיע בספר. בדף הלימוד שלפנ…
קרא עוד ›1. הפרק מתחיל בפסוק "וַיֹּסֶף אִיּוֹב שְׂאֵת מְשָׁלוֹ וַיּאֹמַר" (א). מה משמעות כותרת זו? עיינו בדברי ר' יוסף קרא ורמב"ן: ר' יוסף קרא (א-ב): ויוסף איוב שאת משלו: חי א-ל הסיר משפטי - כאשר השיב לבלדד על…
קרא עוד ›בתשובתו לנאומו השלישי של אליפז מתעלם איוב מהאשמותיו ומן העצות שהשיא לו. דבריו של איוב מתמקדים ביחסו של הא-ל אליו ובבעיית הצלחתם של הרשעים וסבלם של המדוכאים. בחלקו הראשון של המענה (פרק כ"ג) טוען איוב ש…
קרא עוד ›