משפט וצדקה
באדיבות אתר 929
קרא עוד ›באדיבות אתר 929
קרא עוד ›אל מול מערכת משפט מסואבת ומושחתת, בה השופטים אינם עושים צדק אלא מטים משפט, אסף מתפלל לה' שייטול את המשפט לידיו ויעשה דין בארץ.
קרא עוד ›מזמור ע"ב מסתיים בפסוקים המוכרים לכולנו - "ברוך ה' אלוקים אלוקי ישראל עשה נפלאות לבדו..." (יח). למה מזמור העוסק כולו בדמותו של המלך מסתיים בפסוקי הלל ושבח לה'? הפסוקים נועדו להבהיר שהצלחת המלך מגיעה מ…
קרא עוד ›במזמור י"ז מתאר דוד קשר עמוק בין משפט לתפילה. המקום שבו מתברר המשפט והצדק הוא גם מקום התפילות של עם ישראל. כשאדם בא להתפלל הוא נדרש לכוונה שתפילתו לא תהיה מרמה ושקר, כך התפילה בעצמה היא סוג של צדק ומש…
קרא עוד ›מזמור י' הינו המשכו הישיר של מזמור ט'. במהלך המזמור מבקש דוד את התערבותו של הקב"ה במציאות בה הרשעים טוענים כי אין אלוקים, על מנת להוכיח את הרשעים ולהעמיד אותם על טעותם וכן להשיב להם כגמולם. לבסוף, מתח…
קרא עוד ›בסוף פרק ב' מוכיח מלאכי את העם על כך שהם כביכול כופרים בהשגחתו של הקב"ה, בעצם כך שהם תוהים על הנהגת ה' בעולם ושואלים כיצד יתכן שצדיק ורע לו, רשע וטוב לו. כתגובה לטענותיהם משיב ה' בפרקנו כי יביא את מלא…
קרא עוד ›בפרק ו' אנו ממשיכים עם מראות זכריה שבמהלכם מצטווה זכריה לעטר את ראש יהושע הכהן הגדול בעטרות כסף וזהב, ומנבא כיצד יהושע יחד עם זרובבל יבנו את היכל ה'. בפרק ז' עולה השאלה מקרב גולי בבל האם אפשר לבטל את …
קרא עוד ›בפרק ו' מצטווה זכריה להכין שתי עטרות, אחת מכסף ליהושע הכהן הגדול והשנייה מזהב למלכות - האם היא מיועדת לזרובבל או למלך לעתיד לבוא? בפרק ז' שואלים גולי בבל את הכהנים בישראל האם לצום בתשעה באב? כתגובה, מ…
קרא עוד ›פרק ו' מחולק לשתי נבואות נפרדות שתוכנן תוכחה ופורענות. בנבואה הראשונה, מיכה מזכיר את חסדי ה' בהיסטוריה, ודורש מהעם עשיית משפט בצדק וחסד בצניעות. כמו כן, מבקר מיכה את העם על כך שמיקדו את עבודת ה' בקורב…
קרא עוד ›