משיח

בסיפור על חזקיהו בדברי הימים, ממש כמו דוד - הביקורת הנבואית נשארת בחוץ![1] בדברי הימים אפשר לבקר את אסא ואת יהושפט, ואפילו את עוזיהו, אבל לא את חזקיהו - "ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח"! (סנהדרין צד עמ'…

"אַחֲרֵי הַדְּבָרִים וְהָאֱמֶת הָאֵלֶּה, בָּא סַנְחֵרִיב מֶלֶךְ-אַשּׁוּר..." (דברי הימים ב ל"ב, א) בל נאמר שבא סנחריב עליו על ידי איזה חטא שרצה ה' להענישו, כי בהפך, שבא "אחרי הדברים והאמת האלה" (דברי …

"כִּי הוּא אֱלֹהֵינוּ וַאֲנַחְנוּ עַם מַרְעִיתוֹ וְצֹאן יָדוֹ הַיּוֹם אִם בְּקֹלוֹ תִשְׁמָעוּ" (תהילים צ"ה, ז) שמות רבה (וילנא) פרשת בשלח פרשה כה סימן יב אמר ר' לוי: אם משמרים ישראל את השבת כראוי, אפי…

מתוך "אתר תהילים" של ד"ר בנימין גזונדהייט

רש"י מפרש לאורך המזמור כי מדובר בשלמה המלך, והמזמור הוא למעשה תפילה של דוד על הצלחת שלמה במלוכה. ישנן ראיות רבות לפירוש זה: פתיחת המזמור - "לשלמה" (א), ודמיונות לשוניים רבים לספר מלכים. ראיה נוספת היא…

חלקו הראשון של הפרק כולל נבואה על ערי האויב מצפון (א-ח). במרכז הפרק חזון מופלא וייחודי של ביאת המלך העתידי לירושלים, ובעקבות זאת השכנת שלום בעולם כולו (ט-י). הפרק מסיים בגאולת העם וקיבוץ גלויות, והברכ…

"כְּסוּס... בַּמִּלְחָמָה", או: "עָנִי וְרֹכֵב עַל חֲמוֹר*"? שני תיאורים סותרים (לכאורה) בתוך נבואה משיחית אחת - ...הִנֵּה מַלְכֵּךְ יָבוֹא לָךְ, צַדִּיק וְנוֹשָע הוּא, עָנִי (=עָנָו, צנוע) וְרֹכֵב עַ…

בפרק ו' ממשיך זכריה לתאר את היחסים שבין הכהונה והמלוכה. שתי עטרות בונה זכריה. למי עטרת הכסף, ולמי עטרת הזהב? לפי סדר הדברים ברור כי הכסף - ליהושע בן יהוצדק הכהן הגדול, ואילו הזהב שמור למלך. אך מה שמו …

פרק ה' הוא המשכה של נבואת הנחמה שבפרק ד'. הנביא פונה אל בית לחם יהודה המכונה גם אפרתה. במגילת רות אומרים כל העם והזקנים לבעז: "יתן ה' את האשה הבאה אל ביתך כרחל וכלאה אשר בנו שתיהם את בית ישראל ועשה חי…