מראות זכריה

בפרק ב' רואה זכריה במראה הנבואי ארבע קרנות, שמסמלות ככל הנראה ארבע מלכויות שיציקו לעם ישראל. בהמשך, הוא רואה מראה נוסף של מלאך שבא למדוד את ירושלים, ובעקבות כך מבשר זכריה כי לא תהיה אפשרות למדוד את יר…

בספר זכריה ניתן לראות הרבה נבואות עידוד ונחמה לעם השב לציון, שנקלע למצוקה כלכלית וספג הצקות שונות מהגויים. מטרתו של הנביא היא לעודד את העם להשתקם מהגלות, והוא מבקש מהעם לקבל את חוקיו והדרכותיו וללכת ב…

המראה השמיני: מראה המרכבות (א-ח) המראה האחרון בספר זכריה מתקשר באופן ישיר למראה הראשון. גם כאן, כמו במראה הראשון הנביא רואה סוסים בצבעים, והפעם עם מרכבות: "בַּמֶּרְכָּבָה הָרִאשֹׁנָה סוּסִים אֲדֻמִּים…

מראות זכריה הם צעקה. קשה להעביר מסרים מאת ה' בלי חשמל, מסך, רדיו או טלפון. קשה עוד יותר לשכנע את שבי ציון כי נוכחות ה' בארץ תלויה במעשי אדם, מבלי לבצע איזו פעולה ניסית להוכחת אמיתות המסר הנבואי. זכריה…

"רָאִיתִי הַלַּיְלָה וְהִנֵּה אִישׁ רֹכֵב עַל סוּס אָדֹם וְהוּא עֹמֵד בֵּין הַהֲדַסִּים אֲשֶׁר בַּמְּצֻלָה וְאַחֲרָיו סוּסִים אֲדֻמִּים שְׂרֻקִּים וּלְבָנִים" (זכריה א', ח) ראיתי הלילה - מראות זכריה ס…

א. מראה הקרנות והחרשים (ב',א-ד) לאחר ההחלטה הכללית על שיבת ה' לירושלים באים שני מראות המייצגים את יישום ההחלטה. המראה נחלק לשני שלבים הקשורים זה בזה. מראה ארבע הקרנות (א-ב), ומראה ארבעת החרשים (ג-ד). …

לעומת החיבור הפשוט בין הסוסים למרכבות עם צבעי הזריחה, שמתחברים לגוף המנורה כשני קנים, קשה יותר למצוא חיבור בין מראה הקרנות והחרשים (=מראה אחד) "אשר זֵרוּ (=פִּזרו) את יהודה", לבין מראה הנשים עם האיפה …

כאשר נשא חגי את נבואותיו ("בִּשְׁנַת שְׁתַּיִם לְדָרְיָוֶשׁ... בַּחֹדֶשׁ הַשִּשִּי..."), כנראה כבר עמד זכריה לצדו והיה שותף לנבואתו; חודשיים אחריו נשא זכריה נבואה הממשיכה את נבואת חגי - "בַּחֹֹדֶשׁ הַ…