אלה ואלה מראות החורבן
לעומת החיבור הפשוט בין הסוסים למרכבות עם צבעי הזריחה, שמתחברים לגוף המנורה כשני קנים, קשה יותר למצוא חיבור בין מראה הקרנות והחרשים (=מראה אחד) "אשר זֵרוּ (=פִּזרו) את יהודה", לבין מראה הנשים עם האיפה וכיכר העופרת, שהוליכו את הרשעה לארץ "שנער" (=בבל). אבל אלה ואלה הם מראות החורבן והגלות – וגם הם כמו שני קנים, שמתחברים בגוף המנורה.
(ב, א-ד) ...וְהִנֵּה אַרְבַּע קְרָנוֹת...
אֵלֶּה הַקְּרָנוֹת אֲשֶׁר זֵרוּ אֶת יְהוּדָה, אֶת יִשְׂרָאֵל וִירוּשָׁלִָם;
וַיַּרְאֵנִי ה' אַרְבָּעָה חָרָשִׁים...
אֵלֶּה הַקְּרָנוֹת אֲשֶׁר זֵרוּ אֶת יְהוּדָה...
הַנֹּשְׂאִים קֶרֶן אֶל אֶרֶץ יְהוּדָה לְזָרוֹתָהּ;
(ה, ה-יא) ...זֹאת הָאֵיפָה הַיּוֹצֵאת...
זֹאת עֵינָם בְּכָל הָאָרֶץ...
זֹאת הָרִשְׁעָה, וַיַּשְׁלֵךְ אֹתָהּ אֶל תּוֹךְ הָאֵיפָה,
וַיַּשְׁלֵךְ אֶת אֶבֶן הָעוֹפֶרֶת, אֶל פִּיהָ;
...וְהִנֵּה שְׁתַּיִם נָשִׁים יוֹצְאוֹת וְרוּחַ בְּכַנְפֵיהֶם,
וְלָהֵנָּה כְנָפַיִם כְּכַנְפֵי הַחֲסִידָה,
וַתִּשֶּׂאנָה אֶת הָאֵיפָה בֵּין הָאָרֶץ וּבֵין הַשָּׁמָיִם;
...לִבְנוֹת-לָה בַיִת בְּאֶרֶץ שִׁנְעָר...
כעת מתבקש לחבר את שני המראות של ירושלִַם, במידות, ומעבר למידות –
(ב, ה-ט) ...וְהִנֵּה אִישׁ וּבְיָדוֹ חֶבֶל מִדָּה...
לָמֹד אֶת יְרוּשָׁלִַם...
פְּרָזוֹת תֵּשֵׁב יְרוּשָׁלִַם, מֵרֹב אָדָם וּבְהֵמָה בְּתוֹכָהּ;
וַאֲנִי אֶהְיֶה לָּהּ נְאֻם ה', חוֹמַת אֵשׁ סָבִיב,
וּלְכָבוֹד, אֶהְיֶה בְתוֹכָהּ;
(ה, א-ב) ...וְהִנֵּה מְגִלָּה עָפָה...
אָרְכָּהּ עֶשְׂרִים בָּאַמָּה, וְרָחְבָּהּ עֶשֶׂר בָּאַמָּה;
20 על 10 אמות זו מידת האולם, על פתח ההיכל (מלכים א ו, ג), ולכן, המגילה שעפה מכילה בתוכה (המגוּלל) את מידות המקדש, בדומה למראות יחזקאל – לעומת זה, יש שינוי ביחס לעיר – ירושלם לא תתכנס עוד במידות, תתפשט כעיר פרזות (כמו בימינו), ולא חומת אבנים תגן עליה, אלא חומת אש ה'.
וכך התחברו כל מראות זכריה למנורת מקדש גדולה, 3 קנים מכל צד.
באדיבות אתר 929