מפקד בני ישראל בימי דוד

נתבונן בסיפור המגפה והפסקתה בגורן ארנן. באמצעות השוואה בין שמואל לדברי הימים נראה כיצד חטא המפקד למעשה גורם לתפנית בעלילה של סיפורי דוד בדברי הימים. לאחר שדוד שמע מה' שהוא לא יבנה את המקדש - הוא הפסיק…

"וַיִּשְׁלַח הָאֱלֹהִים מַלְאָךְ לִירוּשָׁלִַם לְהַשְׁחִיתָהּ וּכְהַשְׁחִית רָאָה ה' וַיִּנָּחֶם עַל הָרָעָה וַיֹּאמֶר לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית רַב עַתָּה הֶרֶף יָדֶךָ וּמַלְאַךְ ה' עֹמֵד עִם גֹּרֶן א…

בימיו של דוד, שלוש שנים אחרי הרעב הכבד (כ"א, א), בא על ישראל עוד חרון אף ה'. מדוע? רמז לתשובה נמצא בהחלטת דוד לדעת "אֵת מִסְפַּר הָעָם" (כ"ד, א-ב) - מבצע מִנְהָלִי אדיר בן תשעה חודשים ו-20 יום - ויואב…

פרשת הגבעונים (כ"א) יש לה דמיון לפרשת המפקד (כ"ד) הבאה בסוף הספר. בשני המקרים המלך חטא והעם נענש. על חטא שאול נענש העם בשלוש שנות רעב, ובמפקד הוטל על דוד לבחור בין העונשים: שלוש שנות רעב, שלושה חודשי …

בפתיחת סיפור המפקד נאמר כי הגורם לחטאו של דוד היה חרון אף ה', שבגללו הוסת דוד למנות את ישראל. במילים אחרות: מצד עצמו לא היה דוד חוטא – ולפיכך גם לא היה נענש – לולא הסיתו ה' לחטוא, ובעקבות זאת גם העניש…

מה היה חטאו של דוד במפקד אותו יזם, והרי בתקופת המדבר מצאנו שני מפקדים של העם, אחד בפרשת במדבר - מפקד דור יוצאי מצרים, והשני בפרשת פנחס - מפקד דור כובשי כנען? כדי לענות על כך יש לתהות: מהי בכלל מגמת המ…

הבדל אחד בין המפקד שערך משה בפרקנו לבין המפקד שערך דוד בספר שמואל, לפי רש״י, נעוץ במניע. על המפקד בפרקנו כותב רש״י: ״מתוך חיבתן לפניו מונה אותם כל שעה״ (רש״י לפס' א). כלומר המפקד של משה נבע מתוך חיבתו…