מנהיגות
שמואל הנביא נתברך במעלה מיוחדת ועמד באתגר המנהיגות. לעומתו, בני עלי לא עמדו בתפקיד ההנהגה ונכשלו עד כדי עונש של כריתת בית עלי. מה היה חטאם של בני עלי? נראה גישות שונות לכך ונברר מה הייתה הנקודה הבעיית…
קרא עוד ›עזרא לא הגיע לירושלים רק כמנהיג תורני, כי היה לו כתב סמכות מאת המלך (ז, כה-כו), אולם עזרא נזהר מאד בהפעלת סמכותו - הוא בכה והתפלל (ט, ו-טו), הוא קרע את בגדו ומעילו ומרט משערות ראשו וזקנו (ט, ג-ה), הוא…
קרא עוד ›באדיבות ישיבת אורות שאול
קרא עוד ›בתורה מתוארת יצירת מנהיגות משנית לצד משה רבינו לשם חלוקת נטל ההנהגה על עם בסדר גודל של יוצאי מצרים. למרות זאת, המוסד כושל בימי משה, שנותר מנהיג יחיד ובלעדי בימיו. שיעור זה יבחן את המעבר המתואר בכתובים…
קרא עוד ›התנ"ך מתאר לנו את המורכבות בדמותו של יפתח. יפתח מתואר כגיבור חיל, אך כבן של אישה זונה. הוא יושב בארץ טוב, אך מצטרפים אליו אנשים ריקים. איזה מן הצדדים של יפתח יגבור? נעיין בסיפורי יפתח, בגירושו מן הבית…
קרא עוד ›באדיבות ישיבת מעלות יעקב
קרא עוד ›פרק י"ב – כמו פרקים רבים בתהילים – מתמודד עם הרשעים השולטים בעולם ורומסים ברגל גאווה את העניים והאביונים. הדבר המרכזי המאפיין את הרשעים בפרק זה (וגם בפרקים נוספים) הוא הצביעות והחנופה בה הם עושים את ד…
קרא עוד ›קצת קשה לעבור ממזמורים נגד רשעי טרור ורצח, למעשי עוול 'רגילים' כמו "שִׂפְתֵּי חֲלָקוֹת, לָשׁוֹן מְדַבֶּרֶת גְּדֹלוֹת", ובו בזמן עסוקה בשוד עניים ואביונים, אבל זוהי הרשעה היותר שכיחה, זו שפוגשים במיוחד…
קרא עוד ›״הלוא הצאן ירעו הרועים״ מצב אבסורדי זה בו הצאן הם הרועים את רועיהם, אינו תואם למתואר בפסוקים שלאחריו. הרי צאן הוא צאן והרועים הם רועים. אם במשל הצאן רועה את הרועים, אז בנמשל אמור להיות מצב שבו המנהיגי…
קרא עוד ›