מן
יש מי שטועים לחשוב שריבוי החוטאים והחטאים מעיד על כישלון המטרה והיעד של התורה. האם יש לראות בעובדה שאנשים יצאו ללקוט ביום השביעי "כישלון חינוכי" של משה רבנו? וחמור מכך: האם חטא העגל מלמד שאין סיכוי לה…
קרא עוד ›לאחר קריעת ים סוף מתחיל עם ישראל את דרכו להר הא-להים על מנת לעבוד את ה' כפי שהובטח למשה בתחילה (ג', יב). הם הולכים דרך שלושת ימים כפי שנאמר לפרעה (ט"ו, כב) ומשלא הגיעו אל הר הא-להים הרי שהם צמאים למים…
קרא עוד ›הקב"ה מצווה את משה לכתוב את הציווי על מלחמת עמלק וכן להעביר אותו בעל פה. החזקוני על אתר מבאר: "אבל לא בעל פה, שמא יבא לידי שכחה לזמן מרובה". החזקוני עומד על כך שגורלן של מסורות בעל פה להישכח, ועל כן ה…
קרא עוד ›עיון מדוקדק בפרשת המן לעומת תלונות אחרות של בני ישראל בדרך, מורה על כך שתלונת הרעב של בני ישראל אינה הבעיה האמיתית - הבעיה האמיתית היא חוסר האמונה בהשגחה רציפה של הקב`ה במדבר. לאור הבנה זו, ניתן להבין…
קרא עוד ›חיוב לחם משנה מן התורה או מדרבנן בלבד? האם על כל סועד לטעום מן החלות הנבצעות או שמא רק עליו לשמוע ברכה שנאמרה על לחם משנה? הגר''א נהג לבצוע את כל החלות שהיו לפניו - מה מקור מנהג זה והאם הוא מוסכם? מה …
קרא עוד ›כמסגרת לתאור הארץ הטובה, מזכיר משה פעמיים את תקופת המדבר, כדי שבני ישראל לא ישכחו בארץ הטובה את הלקח החשוב שלמדו במדבר: לבטוח בה' ולדעת שהכל מתנהל על פי ה'. לקח זה נילמד בעיקר מהמן שהוא מתת-שמיים המאפ…
קרא עוד ›מהם ההבדלים בין המרד של קרח לזה של דתן ואבירם? למה מזהים המדרשים והמפרשים את דתן ואבירם בסיפורים קודמים בתורה, על אף ששמם לא מופיע שם בפירוש? מהו המקור למרד של דתן ואבירם? מה בדיוק היו טענותיהם, ומהי …
קרא עוד ›