מזמור תלונה
מזמור זה הוא מזמור תלונה או תוכחה על הרשעים והמצב העגום שבעם. המזמור נפתח בכותרת "לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד" (א). המצב העגום (א-ג) המשורר מעיד על המצב הקשה שבעם: "אָמַר נָבָל בְּלִבּוֹ אֵין אֱלֹהִים הִשְׁחִ…
קרא עוד ›מזמור זה הוא מזמור תלונה ובקשה של המשורר שה' יושיע אותו מצרתו. המזמור נפתח בכותרת: "לַמְנַצֵּחַ מִזְמוֹר לְדָוִד" (א). תלונת המשורר (ב-ד) המשורר פותח בטרוניה: "עַד אָנָה ה' תִּשְׁכָּחֵנִי נֶצַח? עַד א…
קרא עוד ›איוב מעלה שלושה קשיים שיש לו: ייסורי גוף קשים ביותר, שמירת ה' בלתי פוסקת והצלחת הרשעים. מזמורים קל"ט וע"ג מתמודדים עם חלק מקשיים אלו והם מלמדים אותנו שכאשר אדם מרגיש שה' בוחן אותו כל היום ופוגע בו פעם…
קרא עוד ›המזמור הזה חולל סערה בין חכמי ספרד, כפי שהעיד ר' אברהם אבן-עזרא בפירושו: "והיה בספרד חכם גדול וחסיד, וזה המזמור היה עליו קשה, ולא היה קורא אותו, ולא היה יכול לשמוע, בעבור כי זה המשורר ידבר כנגד השם הנ…
קרא עוד ›יש שתי בעיות קשות במזמור חריג זה - הפתיח משולש ומסורבל, והסיום נורא, ללא עידוד, ובלא אמונה ותקווה[1]. המשורר החשוב ביותר "לִבְנֵי קֹרַח" מימי דוד היה "הֵימָן הַמְשׁוֹרֵר בֶּן יוֹאֵל בֶּן שְׁמוּאֵל בֶּ…
קרא עוד ›מזמור פ"ח נחלק לארבעה חלקים מלבד כותרתו (א): בחלק הראשון (ב-ג) פותח המשורר את תפילתו בבקשה שה' ישמע לדבריו; בחלק השני (ד-ט) מפרט המשורר את צרותיו; בחלק השלישי (י-יג) הוא מתאר כי תשועת ה' היא לחיים ולא…
קרא עוד ›מזמור פ"ה נחלק לשני חלקים (ב-ח; ט-יד) מלבד כותרת המזמור (א) ובתוכם ארבע פסקות: בפסקה הראשונה (ב-ד) עוסק המשורר בהושעה שהייתה בעבר; בפסקה השנייה (ה-ח) מבקש המשורר שה' ישוב ויושיע; בפסקה השלישית (ט-י) ה…
קרא עוד ›במזמורי 'אסף' לדורותיהם באה לידי ביטוי העזה גדולה בחשיפה מרחיקת לכת של לבטים קשים. רגשות יראה ואמונה מול מציאות מזעזעת המאיימת למוטט כליל את עולמו של המשורר המאמין, אשר ממשיך להיאחז באמונתו למרות הכל.…
קרא עוד ›לראשונה אנו פוגשים סדרת מזמורים, שאיננה "לדוד", וגם האופק ההיסטורי איננו "לדוד". 7 מזמורים "לבני קֹרַח", המזוהים בספר דברי הימים א (ו, יח-כג) עם צאצאי שמואל הנביא, ובראשם נכדו "הֵימָן המשורר", והם מיו…
קרא עוד ›מזמור י"ג, בנוי בדגם ייחודי של שלושה חלקים מתקצרים הנבדלים זה מזה הן בתוכנם והן בסגנונם. נעמוד על משמעות המבנה ועל התהליך שמתרחש במזמור
קרא עוד ›