מוסריות
בפרק י"ג נאמר: "אַחֲרֵי ה' אֱ-לֹהֵיכֶם תֵּלֵכוּ... וּבוֹ תִדְבָּקוּן" (ה). הגמרא במסכת סוטה (יד ע"א) שואלת כיצד ניתן ללכת אחרי השכינה? והרי "ה' אלוקיך אש אוכלה הוא" (ד', כד): "ואמר רבי חמא ברבי חנינא,…
קרא עוד ›לפני שהקב"ה מחריב את סדום, הוא מחליט להודיע על כך לאברהם. מדוע? "כי ידעתיו למען אשר יצווה את בניו ואת ביתו אחריו, ושמרו דרך ה'" ומהי דרך ה'? "לעשות צדקה ומשפט" (יט). מיד לאחר שנודע לאברהם על הכוונה לה…
קרא עוד ›ישנו ביטוי יחידאי המופיע רק בחטא אדם הראשון ובחטא קין. כשפונה ה' אל האישה הוא אומר לה: "ואל אישך תשוקתך והוא ימשל בך" (ג', טז); וכשפונה ה' אל קין, לאחר שלא קיבל את מנחתו, הוא משתמש בביטויים זהים: "ואי…
קרא עוד ›יצחק נקלע למצב בו היה אברהם בזמנו. אברהם בחר להסתיר את זהות שרה בנימוק: "רק אין יראת אלוקים במקום הזה והרגוני על דבר אשתי" (כ', יא), ומכאן נראה שבמקום בו אין יראת אלוקים קיימת סכנה גדולה של רציחה והתנ…
קרא עוד ›בבואנו לעסוק בחטאו של דוד המלך, עלינו להבין את גודל דמותו, ועם זאת עלינו לקרא את הכתובים ביושר, ולהבין מתוכם את המסר שרצו להעביר לקורא. נראה כי קריאה כזו תחנך את הקורא לכך שאין לטשטש עוולות מוסריות, ו…
קרא עוד ›בשיעור אנתח את סיפור המלחמה של דוד בעמלק, ואטען שהוא מייצג דגם ואב טיפוס למלוכה ראויה, המושתתת על חסד – מידתו של אברהם אבינו.
קרא עוד ›בשיעור זה נעסוק בר' נפתלי צבי יהודה ברלין, הנצי"ב. נסקור תחילה את תולדות חייו, ולאחר מכן נעסוק במטרות פירושו למקרא, בשיטתו לגבי היחס שבין תורה שבעל פה לבין תורה שבכתב ובנושאים נוספים העולים בפירושו. ב…
קרא עוד ›